Appel
à l’action 8 mars 2024
– Journée
internationale de
luttes pour les droits
des femmes
Bagnolet,
22 février 2024 | Ce
8 mars, Journée
Internationale de
luttes pour les droits
des femmes, en tant
que La Via Campesina,
nous sommes ressorties
plus fortes après
notre notre 8ème Conférence Internationale qui s’est
tenue en Colombie en
décembre 2023
avec des propositions
claires basées sur la
défense de la
Souveraineté
Alimentaire et la
reconnaissance du rôle
fondamental des femmes
dans cette
construction. Elles
sont également
engagées dans le
renforcement du
Féminisme Paysan et
Populaire, dans la
lutte contre le
patriarcat et pour
l’égalité, comprenant
que la diversité est
au cœur de la
Souveraineté
Alimentaire dans tous
les territoires.
Pendant
ces 31 années, nous
avons renforcé un
mouvement d’unité en
faveur de la
transformation. Nous
nous sommes organisées
en approfondissant et
en explorant des voies
de lutte qui reflètent
notre réalité, nos
revendications, ainsi
que les multiples
situations qui
impactent les femmes
dans nos territoires
paysans.
Aujourd’hui,
le féminisme paysan et
populaire représente
notre stratégie en
tant que femmes
évoluant dans les
champs, les eaux, les
forêts, les déserts,
les savanes, les
landes, les marécages
et les montagnes.
C’est à travers cette
approche que nous
pouvons efficacement
mener notre combat
contre la violence et
le patriarcat au sein
de nos territoires,
communautés,
organisations et pays.
Notre lutte s’articule
autour de la
compréhension de nos
réalités en tant que
femmes rurales, la
valorisation de nos
forces, et
l’identification de
nos ennemis communs.
Dans
le cadre de cette
journée d’action, nous
dénonçons
vigoureusement tous
les types de violence
engendrés par le
système capitaliste et
patriarcal, qui
exploite et opprime
les femmes. Notre
mobilisation vise à
exprimer notre
opposition aux
féminicides,
considérés comme la
manifestation la plus
brutale de la violence
infligée aux femmes,
aux enfants et aux
diversités de genre.
Chaque année, des
dizaines de milliers
de filles et de
femmes, y compris des
femmes trans, sont
assassinées à travers
le monde en raison de
leur sexe. De plus, de
nombreuses autres sont
exposées au risque de
perdre la vie en
raison de violences de
genre, résultant du
manquement des États à
leur devoir de
protéger efficacement
la vie des survivantes
et d’assurer leur
sécurité.
Face
à la montée alarmante
des discours de droite
et conservateurs, aux
reculs des droits, au
fascisme, aux menaces
néo-fascistes, aux
guerres, aux
occupations, aux
déplacements, au
pillage des campagnes
par le capitalisme en
Palestine, Haïti,
Niger, Pérou,
Équateur, et bien
d’autres régions du
monde, ainsi qu’à
l’action criminelle
des multinationales et
de la justice qui
s’approprient nos
systèmes alimentaires
à l’échelle mondiale,
nous continuons à
affirmer que la
souveraineté
alimentaire n’est
possible qu’avec les
paysan·nes. C’est nous
qui refroidissons la
planète, qui
nourrissons les
peuples, et qui
construisons des
sociétés de paix et de
justice sociale !
Depuis
que La Via Campesina a
élaboré notre
proposition politique
et éthique de
souveraineté
alimentaire, qui
affirme le droit des
peuples à définir
leurs propres
politiques agricoles
et alimentaires, nous,
les femmes rurales,
avons joué un rôle
essentiel dans la
concrétisation de ce
principe au sein de
nos communautés et de
nos territoires. Nous
l’avons présenté comme
une alternative
tangible de la
paysannerie,
favorisant le commerce
équitable et la
solidarité face à la
crise alimentaire,
environnementale et
sociale.
Cependant,
nous persistons à
faire entendre notre
voix pour dénoncer et
résister face à
plusieurs
problématiques :
Les
États qui utilisent
l’alimentation comme
une arme de guerre,
accentuant la misère
et la faim. On ne
vise pas la sécurité
alimentaire, on veut
plutôt la
souveraineté
alimentaire !
Le
modèle capitaliste
agro-hydro-minier
qui marchandise les
aliments et la
terre, exploitant le
sous-sol par le
biais de
l’extraction
minière. Cette
pratique creuse des
puits dans nos
terres, entraînant
la destruction de
l’environnement et
du tissu social.
Les
vagues migratoires
alarmantes à la
recherche de travail
et de dignité dans
un monde exploitant
la main-d’œuvre.
Les
pratiques
religieuses qui, au
nom de la culture,
menacent la vie et
la liberté des
femmes ainsi que la
diversité de genre à
l’échelle mondiale.
Le
système judiciaire
complice qui
favorise l’impunité
et revictimise les
survivants de la
violence.
Le
racisme enraciné
aujourd’hui,
justifiant la
supériorité raciale
et rendant les
femmes paysannes,
noires et
autochtones
particulièrement
vulnérables.
Le
génocide de nos
peuples et
communautés
ancestrales, de
leurs valeurs, de
leurs droits et de
leurs formes
d’organisation.
Le
viol, les mariages
précoces et la
violence envers les
enfants – les
petites filles ne
sont pas destinées à
être mères ! Nous
revendiquons des
droits sexuels et
reproductifs ainsi
qu’une éducation
axée sur le genre.
En
tant que mouvement
paysan, nous
persistons dans le
renforcement de la
nécessité d’égalité et
d’alliances entre le
milieu rural et
urbain. Ces alliances,
qui nous mettent au
défi de construire de
nouvelles relations de
genre entre les êtres
humains, nous
encouragent également
à prendre soin de la
terre mère. Notre
féminisme paysan et
populaire accorde une
valeur particulière à
l’agriculture paysanne
en tant que garante de
la souveraineté
alimentaire. Il remet
en question les
processus
d’exploitation des
personnes,
l’accaparement des
terres et de l’eau,
ainsi que
l’extractivisme
colonisateur.
Pour
nous, la terre et les
territoires sont des
espaces de vie où nous
aspirons à construire
des relations saines,
exemptes
d’agrotoxiques et de
violence. Notre
engagement demeure
ferme, nous demeurons
organisés et uni·es en
tant que premier front
de résistance contre
l’extractivisme, le
capitalisme et le
patriarcat dans nos
territoires. Cette
lutte vise à préserver
la biodiversité, les
semences, nos biens
communs et nos savoirs
ancestraux.
Nous
poursuivons la
construction d’un
mouvement, œuvrant à
la révolution des
cœurs et des
consciences, tout en
luttant pour la
souveraineté
populaire, la
souveraineté
alimentaire, la
souveraineté de nos
peuples et de nos
communautés, ainsi que
pour notre
souveraineté en tant
que femmes.
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