Via-info-fr March 2015

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JOURNÉE INTERNATIONALE DES LUTTES PAYSANNES CONTRE LES TRANSNATIONALES ET LES TRAITÉS DE LIBRE-ÉCHANGE
by La Vía Campesina 30 Mar '15

30 Mar '15

JOURNÉE INTERNATIONALE DES LUTTES PAYSANNES CONTRE LES TRANSNATIONALES ET LES TRAITÉS DE LIBRE-ÉCHANGE [1] Créé le lundi 30 mars 2015 19:00 17 AVRIL 2015: JOURNÉE INTERNATIONALE DES LUTTES PAYSANNES CONTRE LES TRANSNATIONALES ET LES TRAITÉS DE LIBRE-ÉCHANGE La Via Campesina internationale a défini le 17 avril comme étant - la Journée internationale des Luttes paysannes - afin de rendre visible et de dénoncer la criminalisation des manifestations, persécutions et violences auxquelles doivent faire face quotidiennement les paysannes et paysans à cause du développement du modèle néolibéral et de l'agrobusiness dans les campagnes. Pour le mouvement paysan international, il est urgent d'accélérer l'approbation de la Déclaration des Nations Unies sur les Droits des paysans et autres personnes travaillant dans les zones rurales car il s'agit d'un outil de lutte permettant de garantir une vie digne dans les campagnes. Le 17 avril 2015, La Via Campesina internationale concentrera sa mobilisation sur les impacts des entreprises transnationales et les traités de libre échange affectant l'agriculture paysanne et la souveraineté nationale. C'est pourquoi, au cours de cette journée d'action mondiale, nous appelons à renforcer la lutte sociale et l'organisation des peuples du monde afin de revendiquer la réforme agraire ainsi que le droit ancestral à la terre et aux territoires qui sont les deux conditions indispensables pour une agriculture paysanne et la souveraineté alimentaire des peuples. Depuis 1996 - en mémoire du massacre des 19 paysans sans-terre du Brésil - dans le mouvement paysan international, cette journée d'action s'est amplifiée et renforcée, avec une mobilisation à niveau mondial, consolidant la solidarité et la résistance tout en intensifiant les alliances entre la campagne et la ville au bénéfice d'un projet de société fondé sur la justice sociale et la dignité des peuples. Nous, paysannes et paysans, peuples autochtones, afro-descendants, sans-terre, luttons pour un modèle d'agriculture paysanne et souverain, alors que les Traités de libre-échange ne sont constitués que de traités de libre pillage, d'expulsion et d'extinction de la paysannerie. En effet, ils sont fondés sur une agriculture capitaliste, industrielle, subventionnée et hautement toxique, négociée sous l'influence et selon les intérêts de quelques entreprises transnationales. Pour La Via Campesina, les politiques d'ouverture et les processus de dérégulation ne font que favoriser ces transnationales, du fait que ces traités et accords commerciaux, qu'ils soient multilatéraux ou bilatéraux, cherchent fondamentalement à protéger les entreprises étrangères en établissant un ensemble de conditions, de mesures et de règles assurant l'entière protection des investissements desdites entreprises. Par contre, cette libéralisation du marché occasionne des impacts économiques et sociaux sévères sur les communautés paysannes tant dans le Nord que dans le Sud. Avec les traités de libre-échange, les droits commerciaux ont la priorité sur tous les autres droits. A titre d'exemple, il y a actuellement un débat à propos des Accords de libre-échange et de libéralisation de l'investissement entre l'Union Européenne et les Etats Unis, l'Union Européenne et le Canada, qui seront les plus importants jamais signés. Ces accords auront un impact mondial et détermineront de nouvelles normes en faveur des transnationales. Ces dernières disposeraient alors d'instruments pouvant manipuler toutes les réglementations, normes et politiques publiques en vue d'augmenter leurs bénéfices: le mécanisme de Résolution de conflits entre investisseurs et Etats (RCIE) et le Conseil de coopération règlementaire. Les Etats, les régions et les communautés perdraient donc leur pouvoir de protéger les citoyens et leur environnement. Pour ce motif, nous dénonçons l'arbitrage, mécanisme utilisé par ces entreprises transnationales qui constitue une sorte de mondialisation, « transnationalisation » et privatisation du système judiciaire où les entreprises privées dictent les normes, étant une stratégie visant à affaiblir les Etats et les souverainetés nationales. Dans le cas de la tristement célèbre Organisation mondiale du commerce (OMC), qui essaye de se renouveler pour ne pas perdre complètement sa pertinence, il y aura cette année une nouvelle offensive contre les systèmes nationaux de production, distribution et stockage des aliments, cherchant à affaiblir les systèmes publics de protection pour la population. En cette Journée d'Action mondiale, La Via Campesina lance un appel à ses organisations, alliés et amis pour réaliser une série d'actions dans leurs pays et territoires ayant pour but de renforcer cette lutte globale. Ces activités pourront être des manifestations, occupations de terres, échange de semences, foires de la souveraineté alimentaire, forums, activités culturelles, etc. Veuillez nous faire parvenir toutes les informaitons concernant ces activités afin que nous puissions faire connaître au plus grand nombre cette journée mondiale de lutte. Nous allons publier une carte des actions se déroulant partout dans le monde sur www.viacampesina.org [2] GLOBALISONS LA LUTTE, GLOBALISONS L’ESPOIR! POUR LA SOUVERAINETÉ ALIMENTAIRE DES PEUPLES CONTRE LES TRANSNATIONALES ET LES TRAITÉS DE LIBRE-ÉCHANGE! Links: ------ [1] http://viacampesina.org/fr/index.php/actions-et-nements-mainmenu-26/17-avri… [2] http://viacampesina.org/

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COMMUNIQUE DE SOUTIEN AUX PAYSANS ET AU PEUPLE CHILIENS !
by La Vía Campesina 30 Mar '15

30 Mar '15

COMMUNIQUE DE SOUTIEN AUX PAYSANS ET AU PEUPLE CHILIENS ! [1] Créé le lundi 30 mars 2015 17:13 La délégation de La Via Campesina présente à Tunis pour le Forum Social Mondial, a appris avec tristesse les inondations survenues au Chili le mercredi 25 mars 2015. Ces inondations inhabituelles dans la région désertique du nord du Chili ont fait des pertes de vies humaines, de bétails, des disparitions et des milliers de sinistrés, obligeant le gouvernement à décréter «l'état d'urgence». Les rivières de la région, pour la plupart asséchées depuis des années, ont débordé, déversant de l'eau dans les rues des villages alentour. Les habitants ont dû trouver refuge sur les toits pour éviter d'être emportés. Après l'"état d'urgence", les autorités ont émis un état d'alerte sanitaire" pour les communes de Tierra Amarilla, Diego de Almagro et Alto del Carmen, les plus touchées par les inondations et où les rues ont été transformées en véritables torrents. La délégation qui compatit au drame, lance un appel à tous les membres de La Via Campesina et à l'ensemble des paysans du monde, à soutenir les paysans et le peuple chiliens. Envoyez vos messages de soutien à : secretariag(a)anamuri.cl Regardez la vidéo: http://www.zintv.org/inondation-au-Chili-message-de [2] http://tv.viacampesina.org/Inondations-au-Chili-message-de?lang=en [3] Links: ------ [1] http://www.viacampesina.org/fr/index.php/actions-et-nements-mainmenu-26/14-… [2] http://www.zintv.org/inondation-au-Chili-message-de [3] http://tv.viacampesina.org/Inondations-au-Chili-message-de?lang=en

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La Via Campesina - Bulletín Électronique Mars 2015
by La Vía Campesina 27 Mar '15

27 Mar '15

NOUVEAUX ARTICLES

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La nouvelle édition du Bulletin Nyéléni est maintenant en ligne!
by La Vía Campesina 27 Mar '15

27 Mar '15

Droits aux ressources naturelles Créé le mercredi 18 mars 2015 15:53 LA NOUVELLE ÉDITION DU BULLETIN NYÉLÉNI EST MAINTENANT EN LIGNE! Alors que le monde titube de crise en crise, la valeur de la terre, de l'eau, des forêts, des minéraux et autres ressources naturelles, en tant que sources de création de richesse, continue à augmenter. Pour ceux ayant des liens de longue date avec la terre, les eaux et les territoires, la plus grande richesse de la nature et la valeur des ressources est la vie elle-même. Or, les crises soulignent le fait que les humains doivent vivre symboliquement avec la nature. Pour autant, nombreux sont ceux qui considèrent que les ressources naturelles sont des choses pouvant être morcelées, emballées, modifiées, achetées, vendues et commercialisées sur des marchés éloignés du lieu de la ressource. Dans cette édition de Nyéléni, vous apprendrez plus sur comment à travers le monde les peuples se battent pour garantir et défendre leurs droits aux ressources naturelles et les droits de la nature! Cliquez ici pour [1]télécharge l'édition française [1] ou lisez le bulletin directement sur le site www.nyeleni.org [2] Links: ------ [1] http://www.nyeleni.org/ccount/click.php?id=67 [2] http://www.nyeleni.org/spip.php?page=working

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La Via Campesina au Forum Social Mondial pour promouvoir la Souveraineté Alimentaire
by La Vía Campesina 26 Mar '15

26 Mar '15

La Via Campesina au Forum Social Mondial pour promouvoir la Souveraineté Alimentaire [1] Créé le jeudi 26 mars 2015 20:44 Harare, 15 mars, 2015 - La Via Campesina, Mouvement Paysan International, sera représentée au Forum Social Mondial à Tunis du 24 au 28 mars par une cinquantaine de délégués, composés de paysans et paysannes et travailleurs agricoles, venant de plus de 20 pays de toutes les régions du monde, avec une attention particulière aux délégués du monde arabe. La Via Campesina voit cela comme un espace important de se mobiliser autour d'alternatives et de propositions pour la souveraineté alimentaire ainsi que pour renforcer la solidarité avec les alliés et d'autres mouvements sociaux, principalement les mouvements de Maghreb et Mashreq. En effet, le FSM 2015 aura lieu à un moment crucial pour les mouvements sociaux qui veulent plus de justice, de liberté et de solidarité. Les objectifs et orientations choisis considèrent les changements politiques, sociaux et économiques au Maghreb-Mashreq, et sur le continent africain, et de la crise écologique et économique dans le monde entier. Les objectifs identifiés sont des indications à une meilleure solution de l'ensemble de ces questions cruciales, et à promouvoir les convergences et la construction d'alternatives. Selon Ndiakhate Fall, leader paysan de CNCR du Sénégal, et membre du comité de coordination internationale de La Via Campesina, « la Souveraineté alimentaire est une alternative que si elle bien mise en œuvre, elle peut solutionner en grande partie les crises que l´humanité connait, principalement la crise alimentaire et climatique ». A Tunis, La Via Campesina va participera à plusieurs activités autogérées, et fera partie de la Convergence Mondiale pour L´eau et la Terre, la Convergence Mondiale de Résistance à la puissance de Corporation Transnationaux et le taller pour Reconquérirles systèmes alimentaires locaux avec URGENCI, HIC et RIPESS. Le programme complet de La Via Campesina à Tunis est disponible ici. Une conférence de presse est prévue pour le 26 mars à 11h30 dans un lieuqui reste à confirmer. Contact presse Lamine COULIBALY, laminezie(a)gmail.com +216 41293663 Boaventura MONJANE, boa.monjane(a)viacampesina.org +216 41293767 http://viacampesina.org/ [2] http://tv.viacampesina.org/ [3] Links: ------ [1] http://viacampesina.org/fr/index.php/actions-et-nements-mainmenu-26/1057-la… [2] http://viacampesina.org/ [3] http://tv.viacampesina.org/

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La nouvelle déclaration des peuples contribue à une interprétation commune de l’agroécologie
by La Vía Campesina 23 Mar '15

23 Mar '15

La nouvelle déclaration des peuples contribue à une interprétation commune de l'agroécologie [1] Créé le vendredi 20 mars 2015 18:10 LVC, MAB, MAELA, ROPPA, WFF, WFFP, WAMIP, IPC POUR DIFFUSION IMMÉDIATE Zimbabwe, Harare, 18 mars 2015 - « L'agroécologie est politique ; elle nous demande de remettre en cause et de transformer les structures de pouvoir de nos sociétés. Nous devons placer le contrôle des semences, de la biodiversité, des terres et territoires, de l'eau, des savoirs, de la culture, des biens communs et des espaces communautaires entre les mains de celles et ceux qui nourrissent le monde » affirme la déclaration du Forum international sur l'agroécologie. Plus de 200 participants étaient présents au Forum, qui s'est tenu à Nyéléni, au Mali du 23 au 27 février dernier, ils représentaient des organisations de paysan-nes, de peuples autochtones, de travailleurs agricoles, d'artisans-pêcheurs et d'éleveurs nomades, ainsi que de consommateurs et autres populations urbaines. La rencontre avait pour objectif de développer des stratégies communes, de promouvoir l'agroécologie et de la défendre contre la cooptation du secteur industriel La déclaration, qui est disponible en anglais [2], espagnol [3] et français [4], appelle à une transformation immédiate fondée sur la production agroécologique d'aliments, telle que pratiquée notamment par les petits producteurs, les artisans-pêcheurs, les pasteurs, les peuples autochtones et les agriculteurs en milieu urbain. Selon ce document « l'agroécologie a toujours été essentielle à l'humanité car elle renforce l'autonomie des producteurs d'aliments et constitue les fondements de la souveraineté alimentaire ». Les participants nous font savoir que « l'agroécologie se trouve à la croisée des chemins ». Ils prennent note du fait que « de nombreuses institutions multilatérales, gouvernements, universités et centres de recherche, ONG et entreprises, entre autres, ont fini par reconnaître l'agroécologie ». Cependant, continuent-ils « ces acteurs ont essayé de la réduire à un ensemble limité de technologies, pour offrir des outils qui semblent atténuer la crise de la durabilité provoquée par l'agriculture industrielle, mais qui se conforment aux structures de pouvoir en place ». Ils considèrent ces tentatives comme « une récupération ou cooptation de l'agroécologie pour perfectionner le système alimentaire industriel tout en proclamant un attachement de pure forme aux questions environnementales » et remarquent qu'elles revêtent plusieurs noms, dont « agriculture intelligente face au climat », « intensification durable ou écologique » ou « production industrielle de monocultures d'aliments « bio ». Pour eux, « ces formes de production ne représentent pas l'agroécologie : nous les rejetons et nous nous battrons pour dénoncer et faire obstacle à cette appropriation insidieuse de l'agroécologie ». Et la déclaration continue en affirmant que« la vraie solution aux crises du climat et de la malnutrition, entre autres, ne passera pas par la _conformation_ au modèle industriel, mais plutôt par la _transformation_ et la construction de nos propres systèmes alimentaires locaux, qui créent de nouveaux liens entre la ville et la campagne. Cette transformation est fondée sur la production agroécologique d'aliments, telle que pratiquée notamment par les petits producteurs, les artisans-pêcheurs, les pasteurs, les peuples autochtones et les agriculteurs en milieu urbain. Nous ne pouvons pas permettre que l'agroécologie devienne un outil au service du modèle industriel de production alimentaire. Nous envisageons l'agroécologie comme la principale _alternative_ à ce modèle et comme un moyen de _transformer_, afin d'améliorer, la manière dont sont produits et consommés les aliments pour l'humanité et la Terre Mère ». Selon Andrea Ferrante, de l'Association italienne d'agriculteurs biologiques [5] (AIAB) et de La Via Campesina, la solution au problème de l'alimentation dans le monde réside dans l'agroécologie. « Nous voulons un modèle qui soit basé sur nos savoirs, notre mode de vie et non pas sur le pétrole et les fausses solutions du monde industriel. C'est l'avenir de nos enfants qui est en jeu » déclare-t-il. Les participants du Forum ont élaboré un plan stratégique comprenant neuf objectifs principaux et plusieurs sous-objectifs visant à soutenir les revendications politiques, sociales et économiques des producteurs d'aliments. Dans ce plan d'action, les femmes occupent le devant de la scène, car la lutte contre les inégalités à caractère sexuel est essentielle à l'agroécologie. Pour Maria Noël Salgado, du Movimiento Agroecológico de America Latina y el Caribe [6] (MAELA) l'agroécologie est pratiquée depuis des siècles et représente plus qu'un système de production. « il s'agit d'une façon d'être, d'un mode de vie qui respecte l'environnement, fournit un moyen d'existence et un revenu à la majorité des producteurs d'aliments et dans lequel les femmes ont, de tout temps, joué un rôle important » nous dit-elle. Le plan d'action comprend également la construction de système d'économies locales, le partage des savoirs et la construction d'alliances entre les différents groupes sociaux. Les groupes sociaux revendiquent, en toute légitimité, le rôle de nous conduire vers l'avenir, car « les décideurs ne peuvent pas avancer dans le domaine de l'agroécologie sans nous. Ils doivent respecter et soutenir nos processus agroécologiques, plutôt que continuer à soutenir les forces qui nous détruisent ». Ils exhortent également chacun et chacune à les rejoindre dans la tâche collective consistant à forger l'agroécologie comme un élément des luttes de nos peuples afin de construire un monde meilleur, un monde basé sur le respect mutuel, la justice sociale, l'équité, la solidarité et l'harmonie avec notre Terre mère. POUR DE PLUS AMPLES INFORMATIONS Ibrahima Coulibaly, CNOP-LVC, + 22366761126, i_ibracoul(a)yahoo.fr (français et anglais) Maria Noël Salgado, MEALA, +59899762883, maria.noel.salgado(a)gmail.com (espagnol) Andreas Ferrante, AIAB-LVC, +393480189221, a.ferrante(a)aiab.it (anglais, espagnol, français et italien) Judith Hitchman, Urgenci, +33 680600391, hitchman(a)club-internet.fr (anglais et français) SITES WEB http://www.foodsovereignty.org [7] http://www.viacampesina.org [8] Photos: http://tv.viacampesina.org/Mali-Agroecology-is-in-our-hands [9] Links: ------ [1] http://viacampesina.org/fr/index.php/les-grands-ths-mainmenu-27/agriculture… [2] http://viacampesina.org/en/index.php/main-issues-mainmenu-27/sustainable-pe… [3] http://viacampesina.org/es/index.php/temas-principales-mainmenu-27/agricult… [4] http://viacampesina.org/fr/index.php/les-grands-ths-mainmenu-27/agriculture… [5] http://www.aiab.it/ [6] http://maela-agroecologia.org/ [7] http://www.foodsovereignty.org/ [8] http://viacampesina.org/ [9] http://tv.viacampesina.org/Mali-Agroecology-is-in-our-hands-669?lang=en

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Programme de La Via Campesina au Forum Social Mondial 2015 à Tunis
by La Vía Campesina 19 Mar '15

19 Mar '15

PROGRAMME DE LA VIA CAMPESINA AU FORUM SOCIAL MONDIAL 2015 À TUNIS [1] TÉLÉCHARGER LE PROGRAMME AU FORMAT PDF ICI [2] Links: ------ [1] http://viacampesina.org/fr/index.php/actions-et-nements-mainmenu-26/forum-s… [2] http://viacampesina.org/fr/images/stories/pdf/lvc-program-tunis-fr.pdf

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Déclaration du Forum International sur l´Agroécologie
by La Vía Campesina 11 Mar '15

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Déclaration du Forum International sur l´Agroécologie (http://viacampesina.org/fr/index.php/les-grands-ths-mainmenu-27/agriculture… [1]) NYÉLÉNI, MALI - 27 FÉVRIER 2015 Nous sommes des délégué(e)s représentant diverses organisations et mouvements internationaux de petits producteurs d'aliments et de consommateurs, comprenant des paysans, des communautés et peuples autochtones (y compris des chasseurs et des cueilleurs), des agriculteurs familiaux, des travailleurs ruraux, des éleveurs et pasteurs, des artisans-pêcheurs et des urbains. Ensemble, les divers secteurs que représentent nos organisations produisent près de 70 % des aliments consommés par l'humanité ; ils constituent à ce titre les premiers investisseurs dans l'agriculture au niveau mondial et les principaux pourvoyeurs d'emplois et de moyens d'existence de par le monde. Du 24 au 27 février 2015, nous nous sommes réuni(e)s dans le Centre Nyéléni, à Sélingué (Mali), pour développer une compréhension commune et partagée de l'agroécologie comme élément clé de la construction de la Souveraineté Alimentaire, ainsi que pour développer des stratégies conjointes visant à promouvoir l'agroécologie et éviter sa récupération par d'autres acteurs. Nous exprimons notre gratitude à l'endroit du peuple malien, qui nous a accueilli(e)s dans ce beau pays. Il nous a appris, par son exemple, que le dialogue des nombreuses formes de savoirs repose sur une écoute respectueuse et sur une construction collective des décisions partagées. Nous exprimons notre solidarité avec nos sœurs et frères maliens qui luttent - parfois au prix de leur vie - pour défendre leurs territoires de la récente vague d'accaparement des terres qui affecte tant de nos pays. L'agroécologie implique que nous sommes unis dans le cercle de la vie, ce qui signifie que nous devons aussi être unis dans nos luttes contre l'accaparement des terres et la criminalisation de nos mouvements. _CONSTRUIRE SUR LE PASSÉ ET SE TOURNER VERS L’AVENIR _ Nos peuples, nos secteurs, nos organisations et nos communautés ont déjà parcouru beaucoup de chemin dans la définition de la Souveraineté Alimentaire comme porte-drapeau des luttes solidaires pour la justice et comme cadre élargi pour l'agroécologie. Nos systèmes de production ancestraux se sont développés sur des millénaires et ont pris le nom d'agroécologie au cours des 30 à 40 dernières années. L'agroécologie telle que nous l'entendons inclut des pratiques et une production performantes ; elle implique des processus de paysan à paysan, ancrés dans nos territoires, nos centres de formation ainsi que les structures théoriques, techniques et politiques sophistiquées que nous avons développées. En 2007, beaucoup d'entre nous nous étions réuni(e)s ici même, à Nyéléni, à l'occasion du Forum mondial sur la Souveraineté Alimentaire, afin de renforcer nos alliances, mais aussi d'élargir et d'approfondir notre compréhension de la Souveraineté Alimentaire, par le biais d'une construction collective orchestrée par nos divers secteurs. C'est dans le même esprit que nous nous rassemblons ici, en 2015, pour le Forum sur l'agroécologie, afin d'enrichir le concept et la pratique de l'agroécologie au travers d'un dialogue incluant une diversité d'acteurs impliqués dans la production d'aliments, ainsi que des consommateurs, des communautés urbaines, des femmes, des jeunes, entre autres acteurs. Aujourd'hui, nos mouvements, organisés au niveau mondial et régional au sein du Comité International de Planification pour la Souveraineté Alimentaire (CIP), franchissent une nouvelle étape historique. La diversité des formes de production d'aliments à petite échelle qui recourent à des processus écologiques génère des savoirs locaux, promeut la justice sociale, garantit à l'épanouissement de la culture et de l'identité et renforce la viabilité économique des zones rurales. Les petits producteurs défendent notre dignité lorsque nous choisissons de produire de manière agroécologique. _SURMONTER DES CRISES MULTIPLES_ Nous considérons l'agroécologie comme une forme de résistance majeure à un système économique qui place le profit avant la vie. L'agroécologie est la solution pour transformer et réparer la réalité matérielle d'un système agroalimentaire et d'un monde rural dévastés par le modèle de production industrielle et les dénommées Révolutions Verte et Bleue dont il est assorti. Le modèle des entreprises du secteur agroalimentaire mène à une surproduction d'aliments qui nous empoisonnent, détruit la fertilité des sols, déboise les zones rurales, contamine l'eau et provoque l'acidification des océans, anéantissant par là même les activités de la pêche. Les ressources naturelles essentielles sont transformées en marchandises, tandis que l'augmentation des coûts de production force les petits producteurs à abandonner leurs terres. Les semences des paysans leur sont volées puis revendues à des prix exorbitants, et transformées en variétés dépendantes de produits agrochimiques polluants et onéreux. Le système alimentaire industriel est un des principaux vecteurs des crises multiples du changement climatique, de l'alimentation, de l'environnement et de la santé publique, entre autres. Les accords de libre-échange et d'investissement, les mécanismes de règlement des différends entre investisseurs et États, les fausses solutions, telles que les marchés de carbone, ainsi que la financiarisation croissante des terres et de la nourriture ne font qu'aggraver ces crises. L'agroécologie, dans le cadre de la Souveraineté Alimentaire, nous offre une voie de sortie collective à ces multiples crises. _L’AGROÉCOLOGIE À LA CROISÉE DES CHEMINS_ Le système alimentaire industriel commence à épuiser son potentiel productif et sa capacité à générer des profits en raison de ses contradictions internes - telles que la dégradation des sols, l'apparition d'adventices résistantes aux herbicides, l'épuisement des stocks halieutiques, la dévastation des plantations de monoculture par les insectes et les maladies - et de ses conséquences négatives, de plus en plus visibles, telles que les émissions de gaz à effet de serre, la crise sanitaire de la malnutrition, l'obésité, le diabète, les maladies du colon et les cancers induits par une alimentation d'origine industrielle et malsaine. À la faveur de la pression citoyenne, de nombreuses institutions multilatérales, gouvernements, universités et centres de recherche, ONG et entreprises, entre autres, ont fini par reconnaître l'agroécologie. Cependant, ces acteurs ont essayé de la réduire à un ensemble limité de technologies, pour offrir des outils qui semblent atténuer la crise de la durabilité provoquée par l'agriculture industrielle, mais qui se conforment aux structures de pouvoir en place. Cette récupération de l'agroécologie pour perfectionner le système alimentaire industriel tout en proclamant un attachement de pure forme aux questions environnementales revêt plusieurs noms, dont « l'agriculture intelligente face au climat», « l'intensification durable ou écologique » ou « la production industrielle de monocultures d'aliments « bio » ». Pour nous, ces formes de production ne représentent pas l'agroécologie : nous les rejetons et nous nous battrons pour dénoncer et faire obstacle à cette appropriation insidieuse de l'agroécologie. La vraie solution aux crises du climat et de la malnutrition, entre autres, ne passera pas par la conformation au modèle industriel, mais plutôt par la transformation et la construction de nos propres systèmes alimentaires locaux, qui créent de nouveaux liens entre la ville et la campagne. Cette transformation est fondée sur la production agroécologique d'aliments, telle que pratiquée notamment par les petits producteurs, les artisans-pêcheurs, les pasteurs, les peuples autochtones et les agriculteurs en milieu urbain. Nous ne pouvons pas permettre que l'agroécologie devienne un outil au service du modèle industriel de production alimentaire. Nous envisageons l'agroécologie comme la principale alternative à ce modèle et comme un moyen de transformer, afin d'améliorer, la manière dont sont produits et consommés les aliments pour l'humanité et la Terre Mère. _LES PILIERS ET PRINCIPES COMMUNS DE L’AGROÉCOLOGIE TELLE QUE NOUS L’ENTENDONS_ L'agroécologie est un mode de vie ; c'est la langue de la Nature, que nous apprenons en notre qualité d'enfants de cette dernière. Ce n'est pas un simple ensemble de technologies ou de pratiques de production. L'agroécologie ne peut pas être appliquée de la même manière partout. Bien au contraire, l'agroécologie est fondée sur des principes qui, bien que pouvant être semblables sur un large éventail de nos territoires, peuvent et sont appliqués de nombreuses façons différentes, chaque secteur contribuant selon ses spécificités à la réalité et à la culture locales, tout en respectant, en toutes circonstances, la Terre Mère et les valeurs communes que nous partageons. Les pratiques de production qui caractérisent l'agroécologie, telles que la culture intercalaire, la pêche traditionnelle et le pastoralisme nomade, l'intégration des cultures, des arbres, du bétail et des poissons, l'utilisation de fumier, du compost, des semences locales, des races animales locales, etc., se fondent sur des principes écologiques tels que le développement de la vie des sols, le recyclage des nutriments, la gestion dynamique de la biodiversité et la conservation de l'énergie à de multiples échelles. L'agroécologie réduit de manière considérable l'utilisation faite des intrants externes qui doivent être achetés auprès de l'industrie. L'agroécologie n'utilise pas les produits agrotoxiques, les hormones artificielles, les OGM ou les nouvelles technologies dangereuses. Les territoires constituent un pilier fondamental de l'agroécologie. Les peuples et les communautés ont le droit de maintenir les relations spirituelles et matérielles qu'ils entretiennent avec leurs terres ; de défendre, développer, contrôler et reconstruire leurs structures sociales coutumières ; d'administrer, aussi bien d'un point de vue politique que social, leurs terres et leurs territoires, y compris leurs fonds de pêche. Ceci implique la pleine reconnaissance de leurs lois, traditions, coutumes, systèmes fonciers et institutions et suppose également la reconnaissance de l'autodétermination et de l'autonomie des peuples. Les droits collectifs et l'accès aux biens communs et communautaires sont un autre pilier essentiel de l'agroécologie. Nous partageons l'accès à des territoires qui hébergent de nombreux groupes différents, et disposons de systèmes coutumiers sophistiqués en matière de règlementation des accès et d'évitement des conflits, que nous voulons préserver et renforcer. Les divers savoirs et manières de savoir de nos peuples sont fondamentaux pour l'agroécologie. Nous développons nos manières de savoir par le biais d'un dialogue des savoirs. Nos processus d'apprentissage, qui se développent dans nos propres centres de formation et sur nos territoires (où des paysans forment des paysans, des pêcheurs forment des pêcheurs, etc.), sont horizontaux et menés de pair à pair, et se basent sur l'éducation populaire. Ils sont aussi intergénérationnels et permettent la transmission des connaissances entre générations. L'agroécologie est développée au travers de nos propres innovations, recherches et méthodes de sélection et d'amélioration des espèces cultivées et des races animales. Nos cosmovisions reposent sur l'équilibre nécessaire entre la nature, le cosmos et les êtres humains. Nous reconnaissons qu'en tant qu'humains, nous ne sommes qu'un élément de la nature et du cosmos. Nous partageons un lien spirituel avec nos terres et l'ensemble du monde vivant. Nous aimons nos terres et nos peuples, et, sans cela, nous ne pouvons défendre notre agroécologie, lutter pour nos droits ou nourrir le monde. Nous rejetons la marchandisation de toutes les formes de vie. Les familles, les communautés, les collectifs, les organisations et les mouvements constituent le sol fertile dans lequel l'agroécologie se développe. C'est grâce à l'auto-organisation et à l'action collectives qu'il est possible de démultiplier et développer l'agroécologie sur une plus grande échelle, de construire des systèmes alimentaires locaux et de défier le contrôle des grandes entreprises sur notre système alimentaire. La solidarité entre les peuples, entre les populations rurales et urbaines, est un ingrédient essentiel. L'autonomie de l'agroécologie inverse le contrôle des marchés mondiaux et favorise l'autogestion par les communautés. Cela signifie que nous réduisons l'utilisation des intrants extérieurs et implique de repenser les marchés pour les baser sur les principes de l'économie solidaire et de l'éthique de la production et de la consommation responsables. Ce concept d'autonomie promeut des circuits courts équitables et la vente directe. Cela suppose des relations transparentes entre producteurs et consommateurs, fondées sur une solidarité basée sur le partage des risques et bénéfices. L'agroécologie est politique ; elle nous demande de remettre en cause et de transformer les structures de pouvoir de nos sociétés. Nous devons placer le contrôle des semences, de la biodiversité, des terres et territoires, de l'eau, des savoirs, de la culture, des biens communs et des espaces communautaires entre les mains de celles et ceux qui nourrissent le monde. Les femmes, avec leurs connaissances, leurs valeurs, leur vision et leur leadership, sont essentielles pour aller de l'avant. Si les migrations et la mondialisation supposent une augmentation des travaux qui incombent aux femmes, ces dernières disposent d'un accès aux ressources bien moindre que les hommes. Bien trop souvent, leur travail n'est ni reconnu, ni apprécié à sa juste valeur. Pour que l'agroécologie atteigne son plein potentiel, le pouvoir, les tâches, la prise de décisions et la rémunération doivent être répartis de manière égale. Les jeunes, ainsi que les femmes, constituent l'une des deux principales bases sociales de l'évolution de l'agroécologie. L'agroécologie peut fournir un espace radical permettant aux jeunes de contribuer à la transformation sociale et écologique enclenchée dans nombre de nos sociétés. Les jeunes sont responsables de faire évoluer, à l'avenir, les savoirs collectifs reçus de leurs parents, de leurs aînés et de leurs ancêtres. Ils sont les garants de l'agroécologie pour les générations futures. L'agroécologie doit susciter une dynamique sociale et territoriale qui crée des opportunités pour les jeunes en milieu rural et valorise le leadership des femmes. _STRATÉGIES_ I. Promouvoir la production agroécologique par le biais de politiques qui : 1. Adoptent une approche territoriale et holistique des questions sociales, économiques et portant sur les ressources naturelles 2. Sécurisent l'accès aux terres et aux ressources pour favoriser l'investissement à long terme des petits producteurs d'aliments 3. Garantissent une approche fondée sur l'inclusivité et la reddition de comptes de la bonne gestion des ressources, de la production d'aliments, des politiques de marchés publics, de l'infrastructure urbaine et rurale et de la planification urbaine 4. Encouragent des processus de planification décentralisés et réellement participatifs, conjointement aux autorités et administrations locales pertinentes 5. Promeuvent des règlements sanitaires et d'assainissement ne discriminant pas les petits producteurs et transformateurs d'aliments pratiquant l'agroécologie 6. Promeuvent des politiques qui intègrent les aspects de santé et de nutrition de l'agroécologie et des médecines traditionnelles 7. Garantissent l'accès des pasteurs aux pâturages, aux voies de migration, aux sources d'eau, ainsi qu'aux services mobiles tels que ceux de santé, d'éducation et les services vétérinaires 8. Respectent et soutiennent les droits coutumiers sur les espaces communautaires. Garantissent les droits collectifs des paysans et des peuples autochtones à utiliser, échanger, améliorer, sélectionner et vendre leurs propres semences 9. Attirent la jeunesse vers la production agroécologique d'aliments et la soutiennent dans cette activité en renforçant leur accès aux terres et aux ressources naturelles et en leur garantissant un revenu juste, ainsi que l'échange et la transmission des connaissances. 10. Soutiennent la production agroécologique en milieu urbain et périurbain 11. Protègent les droits des communautés qui pratiquent la cueillette, la chasse et la pêche dans leurs territoires traditionnels et encouragent la restauration écologique et culturelle de leur abondance passée 12. Garantissent les droits des communautés de pêcheurs 13. Mettent en œuvre les Directives sur le foncier du Comité de la sécurité alimentaire mondiale et les Directives sur la pêche artisanale de la FAO 14. Garantissent le droit à une vie digne des travailleurs ruraux, y compris une véritable réforme agraire et une formation en agroécologie. II. Partager les connaissances et les savoirs 1. Échanges horizontaux (de paysan à paysan, de pêcheur à pêcheur, de pasteur à pasteur, de consommateur à consommateur, etc.) et échanges entre générations et entre différentes traditions, en incluant les nouvelles idées. Pour cela, la priorité devra être donnée aux femmes et aux jeunes 2. Un contrôle des peuples sur les priorités de la recherche, ses objectifs et sa méthodologie 3. La systématisation des expériences pour apprendre de la mémoire historique et construire sur cette dernière III. Reconnaître le rôle central des femmes 1. Lutter pour l'égalité des droits des femmes dans toutes les sphères de l'agroécologie, y compris les droits du travail et des travailleurs, l'accès aux biens communs et aux espaces communautaires, l'accès direct aux marchés et le contrôle des revenus 2. Toutes les étapes de la formulation jusqu'à la planification et l'application des programmes et projets doivent compter avec la pleine participation des femmes, en leur attribuant des rôles dans la prise de décisions IV. Construire l'économie locale 1. Promouvoir les marchés locaux de produits locaux 2. Soutenir le développement d'infrastructures, institutions et mécanismes de financement alternatifs pour soutenir producteurs et consommateurs 3. Reconfigurer les marchés alimentaires par le biais de nouvelles relations de solidarité entre producteurs et consommateurs 4. Faire le lien avec l'expérience de l'économie solidaire et les systèmes de garantie participatifs, le cas échéant V. Développer et diffuser notre vision de l'agroécologie 1. Développer un plan de communication pour notre vision de l'agroécologie 2. Promouvoir les aspects de santé et de nutrition liés à l'agroécologie 3. Promouvoir l'approche territoriale de l'agroécologie 4. Promouvoir des pratiques permettant aux jeunes de faire progresser le renouvellement permanent de notre vision de l'agroécologie 5. Promouvoir l'agroécologie comme moyen principal pour réduire les pertes et les gaspillages alimentaires dans le système alimentaire VI. Construire des alliances 1. Consolider et renforcer les alliances existantes telles que celles tissées dans le cadre du Comité International de Planification pour la Souveraineté Alimentaire (CIP) 2. Élargir notre alliance pour inclure d'autres mouvements sociaux et des instituts et organismes de recherche publics VII. Protéger la biodiversité et les ressources génétiques 1. Protéger, respecter et garantir la bonne gestion de la biodiversité 2. Reprendre le contrôle des semences et du matériel de reproduction et faire appliquer le droit des producteurs à utiliser, vendre et échanger leurs propres semences et races animales 3. Veiller à ce que les communautés de pêcheurs jouent un rôle central dans la gouvernance des eaux marines et continentales VIII. Refroidir la planète et s'adapter au changement climatique 1. Garantir que les institutions internationales et les gouvernements reconnaissent l'agroécologie telle qu'elle est définie au présent document, à savoir comme la solution numéro un pour faire face et s'adapter au changement climatique et non pas « l'agriculture intelligente face au climat » ou d'autres fausses versions de l'agroécologie 2. Identifier, documenter et partager les bonnes expériences d'initiatives locales en matière d'agroécologie qui s'attaquent au changement climatique IX. Dénoncer et lutter contre la mainmise des entreprises et des institutions sur l'agroécologie 1. Lutter contre les tentatives des entreprises et des institutions pour s'approprier l'agroécologie comme un moyen de promouvoir les OGM et les autres fausses solutions et nouvelles technologies dangereuses 2. Divulguer les intérêts des entreprises se cachant derrière les solutions techniques telles que l'agriculture intelligente face au climat, l'intensification durable, et le « perfectionnement » de l'aquaculture industrielle 3. Lutter contre la marchandisation et la financiarisation des avantages écologiques de l'agroécologie Nous avons construit l'agroécologie au travers de nombreuses initiatives et luttes et avons à ce titre la légitimité d'orienter et d'organiser son développement à l'avenir. Les décideurs ne peuvent pas avancer dans le domaine de l'agroécologie sans nous. Ils doivent respecter et soutenir nos processus agroécologiques, plutôt que continuer à soutenir les forces qui nous détruisent. Nous exhortons chacun et chacune à nous rejoindre dans la tâche collective consistant à forger l'agroécologie comme un élément des luttes de nos peuples afin de construire un monde meilleur, un monde basé sur le respect mutuel, la justice sociale, l'équité, la solidarité et l'harmonie avec notre Terre mère. Links: ------ [1] http://viacampesina.org/fr/index.php/les-grands-ths-mainmenu-27/agriculture…

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Mars 8: Femmes en lutte pour la souveraineté alimentaire, contre la violence et l’agrobusiness
by La Vía Campesina 04 Mar '15

04 Mar '15

FEMMES MARS 8: FEMMES EN LUTTE POUR LA SOUVERAINETÉ ALIMENTAIRE, CONTRE LA VIOLENCE ET L’AGROBUSINESS [1] Créé le jeudi 5 mars 2015 00:18 (Harare, le 8 mars 2015) En cette Journée internationale des Femmes - 8 mars - La Via Campesina appelle à organiser des actions afin de mettre en évidence le rôle fondamental des paysannes pour garantir la souveraineté alimentaire visant non seulement à faire face à la crise alimentaire mais surtout comme principe éthique de vie se basant sur la justice sociale et l'égalité. Lors de cette journée de lutte, nous dénonçons la violence exercée en particulier à l'encontre des femmes. En effet, dans nos campagnes, le modèle de l'agrobusiness et le capital ont exacerbé les inégalités sociales et celles entre les hommes et les femmes. C'est pourquoi nous luttons contre le patriarcat qui se manifeste dans tous les espaces de notre vie, la famille, les organisations, les communautés, les relations homme/femme et la sexualité. Nous condamnons également le féminicide causant l'assassinat de millions de petites filles et de femmes dans le monde, et nous exprimons notre solidarité avec toutes les personnes qui subissent des discriminations et des violences en raison de leur identité de genre et/ou sexuelle. Le rôle tenu par la femme dans La Via Campesina fait que ce mouvement soit unique dans l'histoire non seulement des mouvements paysans mais aussi des autres mouvements sociaux et organisations internationales. Pour Nettie Wiebe, de la Via Campesina d'Amérique du Nord, « le travail, les perspectives, l'analyse, l'énergie, le leadership et la présence des femmes dans La Via Campesina ont transformé et renforcé notre mouvement». Le modèle de l'agriculture paysanne assumé par La Via Campesina internationale non seulement inclut les femmes mais revendique en outre leurs droits et leur permet d'être des paysannes à égalité avec les hommes. Dans le contexte actuel, l'accaparement, la spoliation et l'exploitation des terres de la part des transnationales augmente avec le modèle en extension de l'agrobusiness. D'autre part, la vulnérabilité des paysannes et des femmes autochtones s'accroît du fait des expulsions quotidiennes de leurs terres. A cet égard, La Via Campesina affirme la nécessité d'une Convention internationale sur les Droits des paysannes et des paysans car les conventions et mécanismes existants se sont avérés trop limités pour la protection des droits des paysannes et les conséquences des politiques néolibérales. C'est pourquoi à l'occasion du 8 mars, nous, les femmes et les hommes de La Via Campesina, défendons une réforme agraire intégrale, les biens naturels comme la terre, l'eau, les territoires qui, dans leur ensemble, garantissent la souveraineté alimentaire au moyen d'une production agroécologique revalorisant l'agriculture paysanne. Nous dénonçons avec force la destruction et la déprédation dues à la monoculture, à l'utilisation indiscriminée d'intrants chimiques toxiques et aux dommages causés par les transnationales sur nos territoires. Obtenir plus de productivité et de rentabilité dans nos champs signifie la dégradation des conditions de vie dignes pour des millions de paysans et de paysannes. Le marché ne peut pas continuer à dicter les politiques agricoles et à porter atteinte à la santé des peuples et de la nature. En ce 8 mars, nous continuerons à globaliser la lutte et l'espoir pour un monde plus juste et égalitaire pour toutes et pour tous. Nous exprimons notre solidarité avec Máxima Acuña, paysanne péruvienne qui lutte et résiste contre une transnationale minière. Sa force et sa dignité nous inspirent pour déclarer: Finissons-en avec le système capitaliste et le patriarcat. LIENS VERS : Manifeste Femmes [2] Vidéo : Semeuses de luttes et d'espoir ! [3] Cartes postales contre la violence faîte aux femmes [4] Links: ------ [1] http://viacampesina.org/fr/index.php/les-grands-ths-mainmenu-27/femmes-main… [2] http://viacampesina.org/fr/index.php/nos-confnces-mainmenu-28/6-djakarta-20… [3] http://tv.viacampesina.org/SEMEUSES-DE-LUTTES-ET-D-ESPOIR?lang=fr [4] http://tv.viacampesina.org/Des-cartes-postales-pour-la?lang=fr

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