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[Info FR] Déclaration du Forum International sur l´Agroécologie
by La Vía Campesina 11 Mar '15

11 Mar '15

Déclaration du Forum International sur l´Agroécologie (http://viacampesina.org/fr/index.php/les-grands-ths-mainmenu-27/agriculture… [1]) NYÉLÉNI, MALI - 27 FÉVRIER 2015 Nous sommes des délégué(e)s représentant diverses organisations et mouvements internationaux de petits producteurs d'aliments et de consommateurs, comprenant des paysans, des communautés et peuples autochtones (y compris des chasseurs et des cueilleurs), des agriculteurs familiaux, des travailleurs ruraux, des éleveurs et pasteurs, des artisans-pêcheurs et des urbains. Ensemble, les divers secteurs que représentent nos organisations produisent près de 70 % des aliments consommés par l'humanité ; ils constituent à ce titre les premiers investisseurs dans l'agriculture au niveau mondial et les principaux pourvoyeurs d'emplois et de moyens d'existence de par le monde. Du 24 au 27 février 2015, nous nous sommes réuni(e)s dans le Centre Nyéléni, à Sélingué (Mali), pour développer une compréhension commune et partagée de l'agroécologie comme élément clé de la construction de la Souveraineté Alimentaire, ainsi que pour développer des stratégies conjointes visant à promouvoir l'agroécologie et éviter sa récupération par d'autres acteurs. Nous exprimons notre gratitude à l'endroit du peuple malien, qui nous a accueilli(e)s dans ce beau pays. Il nous a appris, par son exemple, que le dialogue des nombreuses formes de savoirs repose sur une écoute respectueuse et sur une construction collective des décisions partagées. Nous exprimons notre solidarité avec nos sœurs et frères maliens qui luttent - parfois au prix de leur vie - pour défendre leurs territoires de la récente vague d'accaparement des terres qui affecte tant de nos pays. L'agroécologie implique que nous sommes unis dans le cercle de la vie, ce qui signifie que nous devons aussi être unis dans nos luttes contre l'accaparement des terres et la criminalisation de nos mouvements. _CONSTRUIRE SUR LE PASSÉ ET SE TOURNER VERS L’AVENIR _ Nos peuples, nos secteurs, nos organisations et nos communautés ont déjà parcouru beaucoup de chemin dans la définition de la Souveraineté Alimentaire comme porte-drapeau des luttes solidaires pour la justice et comme cadre élargi pour l'agroécologie. Nos systèmes de production ancestraux se sont développés sur des millénaires et ont pris le nom d'agroécologie au cours des 30 à 40 dernières années. L'agroécologie telle que nous l'entendons inclut des pratiques et une production performantes ; elle implique des processus de paysan à paysan, ancrés dans nos territoires, nos centres de formation ainsi que les structures théoriques, techniques et politiques sophistiquées que nous avons développées. En 2007, beaucoup d'entre nous nous étions réuni(e)s ici même, à Nyéléni, à l'occasion du Forum mondial sur la Souveraineté Alimentaire, afin de renforcer nos alliances, mais aussi d'élargir et d'approfondir notre compréhension de la Souveraineté Alimentaire, par le biais d'une construction collective orchestrée par nos divers secteurs. C'est dans le même esprit que nous nous rassemblons ici, en 2015, pour le Forum sur l'agroécologie, afin d'enrichir le concept et la pratique de l'agroécologie au travers d'un dialogue incluant une diversité d'acteurs impliqués dans la production d'aliments, ainsi que des consommateurs, des communautés urbaines, des femmes, des jeunes, entre autres acteurs. Aujourd'hui, nos mouvements, organisés au niveau mondial et régional au sein du Comité International de Planification pour la Souveraineté Alimentaire (CIP), franchissent une nouvelle étape historique. La diversité des formes de production d'aliments à petite échelle qui recourent à des processus écologiques génère des savoirs locaux, promeut la justice sociale, garantit à l'épanouissement de la culture et de l'identité et renforce la viabilité économique des zones rurales. Les petits producteurs défendent notre dignité lorsque nous choisissons de produire de manière agroécologique. _SURMONTER DES CRISES MULTIPLES_ Nous considérons l'agroécologie comme une forme de résistance majeure à un système économique qui place le profit avant la vie. L'agroécologie est la solution pour transformer et réparer la réalité matérielle d'un système agroalimentaire et d'un monde rural dévastés par le modèle de production industrielle et les dénommées Révolutions Verte et Bleue dont il est assorti. Le modèle des entreprises du secteur agroalimentaire mène à une surproduction d'aliments qui nous empoisonnent, détruit la fertilité des sols, déboise les zones rurales, contamine l'eau et provoque l'acidification des océans, anéantissant par là même les activités de la pêche. Les ressources naturelles essentielles sont transformées en marchandises, tandis que l'augmentation des coûts de production force les petits producteurs à abandonner leurs terres. Les semences des paysans leur sont volées puis revendues à des prix exorbitants, et transformées en variétés dépendantes de produits agrochimiques polluants et onéreux. Le système alimentaire industriel est un des principaux vecteurs des crises multiples du changement climatique, de l'alimentation, de l'environnement et de la santé publique, entre autres. Les accords de libre-échange et d'investissement, les mécanismes de règlement des différends entre investisseurs et États, les fausses solutions, telles que les marchés de carbone, ainsi que la financiarisation croissante des terres et de la nourriture ne font qu'aggraver ces crises. L'agroécologie, dans le cadre de la Souveraineté Alimentaire, nous offre une voie de sortie collective à ces multiples crises. _L’AGROÉCOLOGIE À LA CROISÉE DES CHEMINS_ Le système alimentaire industriel commence à épuiser son potentiel productif et sa capacité à générer des profits en raison de ses contradictions internes - telles que la dégradation des sols, l'apparition d'adventices résistantes aux herbicides, l'épuisement des stocks halieutiques, la dévastation des plantations de monoculture par les insectes et les maladies - et de ses conséquences négatives, de plus en plus visibles, telles que les émissions de gaz à effet de serre, la crise sanitaire de la malnutrition, l'obésité, le diabète, les maladies du colon et les cancers induits par une alimentation d'origine industrielle et malsaine. À la faveur de la pression citoyenne, de nombreuses institutions multilatérales, gouvernements, universités et centres de recherche, ONG et entreprises, entre autres, ont fini par reconnaître l'agroécologie. Cependant, ces acteurs ont essayé de la réduire à un ensemble limité de technologies, pour offrir des outils qui semblent atténuer la crise de la durabilité provoquée par l'agriculture industrielle, mais qui se conforment aux structures de pouvoir en place. Cette récupération de l'agroécologie pour perfectionner le système alimentaire industriel tout en proclamant un attachement de pure forme aux questions environnementales revêt plusieurs noms, dont « l'agriculture intelligente face au climat», « l'intensification durable ou écologique » ou « la production industrielle de monocultures d'aliments « bio » ». Pour nous, ces formes de production ne représentent pas l'agroécologie : nous les rejetons et nous nous battrons pour dénoncer et faire obstacle à cette appropriation insidieuse de l'agroécologie. La vraie solution aux crises du climat et de la malnutrition, entre autres, ne passera pas par la conformation au modèle industriel, mais plutôt par la transformation et la construction de nos propres systèmes alimentaires locaux, qui créent de nouveaux liens entre la ville et la campagne. Cette transformation est fondée sur la production agroécologique d'aliments, telle que pratiquée notamment par les petits producteurs, les artisans-pêcheurs, les pasteurs, les peuples autochtones et les agriculteurs en milieu urbain. Nous ne pouvons pas permettre que l'agroécologie devienne un outil au service du modèle industriel de production alimentaire. Nous envisageons l'agroécologie comme la principale alternative à ce modèle et comme un moyen de transformer, afin d'améliorer, la manière dont sont produits et consommés les aliments pour l'humanité et la Terre Mère. _LES PILIERS ET PRINCIPES COMMUNS DE L’AGROÉCOLOGIE TELLE QUE NOUS L’ENTENDONS_ L'agroécologie est un mode de vie ; c'est la langue de la Nature, que nous apprenons en notre qualité d'enfants de cette dernière. Ce n'est pas un simple ensemble de technologies ou de pratiques de production. L'agroécologie ne peut pas être appliquée de la même manière partout. Bien au contraire, l'agroécologie est fondée sur des principes qui, bien que pouvant être semblables sur un large éventail de nos territoires, peuvent et sont appliqués de nombreuses façons différentes, chaque secteur contribuant selon ses spécificités à la réalité et à la culture locales, tout en respectant, en toutes circonstances, la Terre Mère et les valeurs communes que nous partageons. Les pratiques de production qui caractérisent l'agroécologie, telles que la culture intercalaire, la pêche traditionnelle et le pastoralisme nomade, l'intégration des cultures, des arbres, du bétail et des poissons, l'utilisation de fumier, du compost, des semences locales, des races animales locales, etc., se fondent sur des principes écologiques tels que le développement de la vie des sols, le recyclage des nutriments, la gestion dynamique de la biodiversité et la conservation de l'énergie à de multiples échelles. L'agroécologie réduit de manière considérable l'utilisation faite des intrants externes qui doivent être achetés auprès de l'industrie. L'agroécologie n'utilise pas les produits agrotoxiques, les hormones artificielles, les OGM ou les nouvelles technologies dangereuses. Les territoires constituent un pilier fondamental de l'agroécologie. Les peuples et les communautés ont le droit de maintenir les relations spirituelles et matérielles qu'ils entretiennent avec leurs terres ; de défendre, développer, contrôler et reconstruire leurs structures sociales coutumières ; d'administrer, aussi bien d'un point de vue politique que social, leurs terres et leurs territoires, y compris leurs fonds de pêche. Ceci implique la pleine reconnaissance de leurs lois, traditions, coutumes, systèmes fonciers et institutions et suppose également la reconnaissance de l'autodétermination et de l'autonomie des peuples. Les droits collectifs et l'accès aux biens communs et communautaires sont un autre pilier essentiel de l'agroécologie. Nous partageons l'accès à des territoires qui hébergent de nombreux groupes différents, et disposons de systèmes coutumiers sophistiqués en matière de règlementation des accès et d'évitement des conflits, que nous voulons préserver et renforcer. Les divers savoirs et manières de savoir de nos peuples sont fondamentaux pour l'agroécologie. Nous développons nos manières de savoir par le biais d'un dialogue des savoirs. Nos processus d'apprentissage, qui se développent dans nos propres centres de formation et sur nos territoires (où des paysans forment des paysans, des pêcheurs forment des pêcheurs, etc.), sont horizontaux et menés de pair à pair, et se basent sur l'éducation populaire. Ils sont aussi intergénérationnels et permettent la transmission des connaissances entre générations. L'agroécologie est développée au travers de nos propres innovations, recherches et méthodes de sélection et d'amélioration des espèces cultivées et des races animales. Nos cosmovisions reposent sur l'équilibre nécessaire entre la nature, le cosmos et les êtres humains. Nous reconnaissons qu'en tant qu'humains, nous ne sommes qu'un élément de la nature et du cosmos. Nous partageons un lien spirituel avec nos terres et l'ensemble du monde vivant. Nous aimons nos terres et nos peuples, et, sans cela, nous ne pouvons défendre notre agroécologie, lutter pour nos droits ou nourrir le monde. Nous rejetons la marchandisation de toutes les formes de vie. Les familles, les communautés, les collectifs, les organisations et les mouvements constituent le sol fertile dans lequel l'agroécologie se développe. C'est grâce à l'auto-organisation et à l'action collectives qu'il est possible de démultiplier et développer l'agroécologie sur une plus grande échelle, de construire des systèmes alimentaires locaux et de défier le contrôle des grandes entreprises sur notre système alimentaire. La solidarité entre les peuples, entre les populations rurales et urbaines, est un ingrédient essentiel. L'autonomie de l'agroécologie inverse le contrôle des marchés mondiaux et favorise l'autogestion par les communautés. Cela signifie que nous réduisons l'utilisation des intrants extérieurs et implique de repenser les marchés pour les baser sur les principes de l'économie solidaire et de l'éthique de la production et de la consommation responsables. Ce concept d'autonomie promeut des circuits courts équitables et la vente directe. Cela suppose des relations transparentes entre producteurs et consommateurs, fondées sur une solidarité basée sur le partage des risques et bénéfices. L'agroécologie est politique ; elle nous demande de remettre en cause et de transformer les structures de pouvoir de nos sociétés. Nous devons placer le contrôle des semences, de la biodiversité, des terres et territoires, de l'eau, des savoirs, de la culture, des biens communs et des espaces communautaires entre les mains de celles et ceux qui nourrissent le monde. Les femmes, avec leurs connaissances, leurs valeurs, leur vision et leur leadership, sont essentielles pour aller de l'avant. Si les migrations et la mondialisation supposent une augmentation des travaux qui incombent aux femmes, ces dernières disposent d'un accès aux ressources bien moindre que les hommes. Bien trop souvent, leur travail n'est ni reconnu, ni apprécié à sa juste valeur. Pour que l'agroécologie atteigne son plein potentiel, le pouvoir, les tâches, la prise de décisions et la rémunération doivent être répartis de manière égale. Les jeunes, ainsi que les femmes, constituent l'une des deux principales bases sociales de l'évolution de l'agroécologie. L'agroécologie peut fournir un espace radical permettant aux jeunes de contribuer à la transformation sociale et écologique enclenchée dans nombre de nos sociétés. Les jeunes sont responsables de faire évoluer, à l'avenir, les savoirs collectifs reçus de leurs parents, de leurs aînés et de leurs ancêtres. Ils sont les garants de l'agroécologie pour les générations futures. L'agroécologie doit susciter une dynamique sociale et territoriale qui crée des opportunités pour les jeunes en milieu rural et valorise le leadership des femmes. _STRATÉGIES_ I. Promouvoir la production agroécologique par le biais de politiques qui : 1. Adoptent une approche territoriale et holistique des questions sociales, économiques et portant sur les ressources naturelles 2. Sécurisent l'accès aux terres et aux ressources pour favoriser l'investissement à long terme des petits producteurs d'aliments 3. Garantissent une approche fondée sur l'inclusivité et la reddition de comptes de la bonne gestion des ressources, de la production d'aliments, des politiques de marchés publics, de l'infrastructure urbaine et rurale et de la planification urbaine 4. Encouragent des processus de planification décentralisés et réellement participatifs, conjointement aux autorités et administrations locales pertinentes 5. Promeuvent des règlements sanitaires et d'assainissement ne discriminant pas les petits producteurs et transformateurs d'aliments pratiquant l'agroécologie 6. Promeuvent des politiques qui intègrent les aspects de santé et de nutrition de l'agroécologie et des médecines traditionnelles 7. Garantissent l'accès des pasteurs aux pâturages, aux voies de migration, aux sources d'eau, ainsi qu'aux services mobiles tels que ceux de santé, d'éducation et les services vétérinaires 8. Respectent et soutiennent les droits coutumiers sur les espaces communautaires. Garantissent les droits collectifs des paysans et des peuples autochtones à utiliser, échanger, améliorer, sélectionner et vendre leurs propres semences 9. Attirent la jeunesse vers la production agroécologique d'aliments et la soutiennent dans cette activité en renforçant leur accès aux terres et aux ressources naturelles et en leur garantissant un revenu juste, ainsi que l'échange et la transmission des connaissances. 10. Soutiennent la production agroécologique en milieu urbain et périurbain 11. Protègent les droits des communautés qui pratiquent la cueillette, la chasse et la pêche dans leurs territoires traditionnels et encouragent la restauration écologique et culturelle de leur abondance passée 12. Garantissent les droits des communautés de pêcheurs 13. Mettent en œuvre les Directives sur le foncier du Comité de la sécurité alimentaire mondiale et les Directives sur la pêche artisanale de la FAO 14. Garantissent le droit à une vie digne des travailleurs ruraux, y compris une véritable réforme agraire et une formation en agroécologie. II. Partager les connaissances et les savoirs 1. Échanges horizontaux (de paysan à paysan, de pêcheur à pêcheur, de pasteur à pasteur, de consommateur à consommateur, etc.) et échanges entre générations et entre différentes traditions, en incluant les nouvelles idées. Pour cela, la priorité devra être donnée aux femmes et aux jeunes 2. Un contrôle des peuples sur les priorités de la recherche, ses objectifs et sa méthodologie 3. La systématisation des expériences pour apprendre de la mémoire historique et construire sur cette dernière III. Reconnaître le rôle central des femmes 1. Lutter pour l'égalité des droits des femmes dans toutes les sphères de l'agroécologie, y compris les droits du travail et des travailleurs, l'accès aux biens communs et aux espaces communautaires, l'accès direct aux marchés et le contrôle des revenus 2. Toutes les étapes de la formulation jusqu'à la planification et l'application des programmes et projets doivent compter avec la pleine participation des femmes, en leur attribuant des rôles dans la prise de décisions IV. Construire l'économie locale 1. Promouvoir les marchés locaux de produits locaux 2. Soutenir le développement d'infrastructures, institutions et mécanismes de financement alternatifs pour soutenir producteurs et consommateurs 3. Reconfigurer les marchés alimentaires par le biais de nouvelles relations de solidarité entre producteurs et consommateurs 4. Faire le lien avec l'expérience de l'économie solidaire et les systèmes de garantie participatifs, le cas échéant V. Développer et diffuser notre vision de l'agroécologie 1. Développer un plan de communication pour notre vision de l'agroécologie 2. Promouvoir les aspects de santé et de nutrition liés à l'agroécologie 3. Promouvoir l'approche territoriale de l'agroécologie 4. Promouvoir des pratiques permettant aux jeunes de faire progresser le renouvellement permanent de notre vision de l'agroécologie 5. Promouvoir l'agroécologie comme moyen principal pour réduire les pertes et les gaspillages alimentaires dans le système alimentaire VI. Construire des alliances 1. Consolider et renforcer les alliances existantes telles que celles tissées dans le cadre du Comité International de Planification pour la Souveraineté Alimentaire (CIP) 2. Élargir notre alliance pour inclure d'autres mouvements sociaux et des instituts et organismes de recherche publics VII. Protéger la biodiversité et les ressources génétiques 1. Protéger, respecter et garantir la bonne gestion de la biodiversité 2. Reprendre le contrôle des semences et du matériel de reproduction et faire appliquer le droit des producteurs à utiliser, vendre et échanger leurs propres semences et races animales 3. Veiller à ce que les communautés de pêcheurs jouent un rôle central dans la gouvernance des eaux marines et continentales VIII. Refroidir la planète et s'adapter au changement climatique 1. Garantir que les institutions internationales et les gouvernements reconnaissent l'agroécologie telle qu'elle est définie au présent document, à savoir comme la solution numéro un pour faire face et s'adapter au changement climatique et non pas « l'agriculture intelligente face au climat » ou d'autres fausses versions de l'agroécologie 2. Identifier, documenter et partager les bonnes expériences d'initiatives locales en matière d'agroécologie qui s'attaquent au changement climatique IX. Dénoncer et lutter contre la mainmise des entreprises et des institutions sur l'agroécologie 1. Lutter contre les tentatives des entreprises et des institutions pour s'approprier l'agroécologie comme un moyen de promouvoir les OGM et les autres fausses solutions et nouvelles technologies dangereuses 2. Divulguer les intérêts des entreprises se cachant derrière les solutions techniques telles que l'agriculture intelligente face au climat, l'intensification durable, et le « perfectionnement » de l'aquaculture industrielle 3. Lutter contre la marchandisation et la financiarisation des avantages écologiques de l'agroécologie Nous avons construit l'agroécologie au travers de nombreuses initiatives et luttes et avons à ce titre la légitimité d'orienter et d'organiser son développement à l'avenir. Les décideurs ne peuvent pas avancer dans le domaine de l'agroécologie sans nous. Ils doivent respecter et soutenir nos processus agroécologiques, plutôt que continuer à soutenir les forces qui nous détruisent. Nous exhortons chacun et chacune à nous rejoindre dans la tâche collective consistant à forger l'agroécologie comme un élément des luttes de nos peuples afin de construire un monde meilleur, un monde basé sur le respect mutuel, la justice sociale, l'équité, la solidarité et l'harmonie avec notre Terre mère. Links: ------ [1] http://viacampesina.org/fr/index.php/les-grands-ths-mainmenu-27/agriculture…

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[Info FR] Mars 8: Femmes en lutte pour la souveraineté alimentaire, contre la violence et l’agrobusiness
by La Vía Campesina 04 Mar '15

04 Mar '15

FEMMES MARS 8: FEMMES EN LUTTE POUR LA SOUVERAINETÉ ALIMENTAIRE, CONTRE LA VIOLENCE ET L’AGROBUSINESS [1] Créé le jeudi 5 mars 2015 00:18 (Harare, le 8 mars 2015) En cette Journée internationale des Femmes - 8 mars - La Via Campesina appelle à organiser des actions afin de mettre en évidence le rôle fondamental des paysannes pour garantir la souveraineté alimentaire visant non seulement à faire face à la crise alimentaire mais surtout comme principe éthique de vie se basant sur la justice sociale et l'égalité. Lors de cette journée de lutte, nous dénonçons la violence exercée en particulier à l'encontre des femmes. En effet, dans nos campagnes, le modèle de l'agrobusiness et le capital ont exacerbé les inégalités sociales et celles entre les hommes et les femmes. C'est pourquoi nous luttons contre le patriarcat qui se manifeste dans tous les espaces de notre vie, la famille, les organisations, les communautés, les relations homme/femme et la sexualité. Nous condamnons également le féminicide causant l'assassinat de millions de petites filles et de femmes dans le monde, et nous exprimons notre solidarité avec toutes les personnes qui subissent des discriminations et des violences en raison de leur identité de genre et/ou sexuelle. Le rôle tenu par la femme dans La Via Campesina fait que ce mouvement soit unique dans l'histoire non seulement des mouvements paysans mais aussi des autres mouvements sociaux et organisations internationales. Pour Nettie Wiebe, de la Via Campesina d'Amérique du Nord, « le travail, les perspectives, l'analyse, l'énergie, le leadership et la présence des femmes dans La Via Campesina ont transformé et renforcé notre mouvement». Le modèle de l'agriculture paysanne assumé par La Via Campesina internationale non seulement inclut les femmes mais revendique en outre leurs droits et leur permet d'être des paysannes à égalité avec les hommes. Dans le contexte actuel, l'accaparement, la spoliation et l'exploitation des terres de la part des transnationales augmente avec le modèle en extension de l'agrobusiness. D'autre part, la vulnérabilité des paysannes et des femmes autochtones s'accroît du fait des expulsions quotidiennes de leurs terres. A cet égard, La Via Campesina affirme la nécessité d'une Convention internationale sur les Droits des paysannes et des paysans car les conventions et mécanismes existants se sont avérés trop limités pour la protection des droits des paysannes et les conséquences des politiques néolibérales. C'est pourquoi à l'occasion du 8 mars, nous, les femmes et les hommes de La Via Campesina, défendons une réforme agraire intégrale, les biens naturels comme la terre, l'eau, les territoires qui, dans leur ensemble, garantissent la souveraineté alimentaire au moyen d'une production agroécologique revalorisant l'agriculture paysanne. Nous dénonçons avec force la destruction et la déprédation dues à la monoculture, à l'utilisation indiscriminée d'intrants chimiques toxiques et aux dommages causés par les transnationales sur nos territoires. Obtenir plus de productivité et de rentabilité dans nos champs signifie la dégradation des conditions de vie dignes pour des millions de paysans et de paysannes. Le marché ne peut pas continuer à dicter les politiques agricoles et à porter atteinte à la santé des peuples et de la nature. En ce 8 mars, nous continuerons à globaliser la lutte et l'espoir pour un monde plus juste et égalitaire pour toutes et pour tous. Nous exprimons notre solidarité avec Máxima Acuña, paysanne péruvienne qui lutte et résiste contre une transnationale minière. Sa force et sa dignité nous inspirent pour déclarer: Finissons-en avec le système capitaliste et le patriarcat. LIENS VERS : Manifeste Femmes [2] Vidéo : Semeuses de luttes et d'espoir ! [3] Cartes postales contre la violence faîte aux femmes [4] Links: ------ [1] http://viacampesina.org/fr/index.php/les-grands-ths-mainmenu-27/femmes-main… [2] http://viacampesina.org/fr/index.php/nos-confnces-mainmenu-28/6-djakarta-20… [3] http://tv.viacampesina.org/SEMEUSES-DE-LUTTES-ET-D-ESPOIR?lang=fr [4] http://tv.viacampesina.org/Des-cartes-postales-pour-la?lang=fr

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[Info FR] La Via Campesina - Bulletin Électronique Février 2015
by La Vía Campesina 26 Feb '15

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NOUVEAUX ARTICLES

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[Info FR] La Via Campesina et ses alliés organisent le Forum international sur l´Agroécologie orientée vers la Souveraineté alimentaire
by La Vía Campesina 21 Feb '15

21 Feb '15

LA VIA CAMPESINA ET SES ALLIÉS ORGANISENT LE FORUM INTERNATIONAL SUR L´AGROÉCOLOGIE ORIENTÉE VERS LA SOUVERAINETÉ ALIMENTAIRE [1] COMMUNIQUÉ DE PRESSE - LA VIA CAMPESINA (Bamako, le 19 Février 2015) - Plus de 200 délégués, parmi eux, des paysannes et des paysans, des agriculteurs familiaux, des artisans pêcheurs, des pastoralistes, des peuples autochtones, des travailleurs agricoles, des consommateurs, des organisations de citoyens pauvres, des ONG, des universitaires et d´autres mouvements sociaux, se réuniront dans le Centre Nyéléni, au Mali, entre le 24 et le 27 février, pour participer au premier Forum international sur l´agroécologie. Ce forum a lieu à un moment où le monde fait face à une crise économique, où le climat est en train de changer et la Terre Mère est agressivement exploitée par un modèle d'entreprise mortifère et l´accaparement illicite des terres. Pour La Via Campesina, l´agroécologie est capitale pour l´humanité, puisqu´elle permet plus d'autonomie et offre une vie meilleure pour les petits producteurs d'aliments. Elle produit des aliments sains, offre une base solide pour la souveraineté alimentaire et garantit à la population rurale de vivre en harmonie et de soigner notre Terre Mère. L´agroécologie, par les paysans et les petits producteurs d'aliments, est considérée comme un modèle de vie, grâce à des fermes avec des paysans, des producteurs d'aliments avec leurs ressources productives, des communautés rurales avec des familles, des champs avec arbres et forêts. Selon Ibrahim Coulibaly, leader de la Coordination nationale des Organisations paysannes (CNOP) au Mali, "ce forum fournira des réponses pratiques menant à des solutions expliquant comment l´agroécologie peut sauver la planète de la faim et du changement climatique". Les coorganisateurs du forum sont conjointement avec La Via Campesina, les organisations suivantes : More and Better/Plus et Meilleur (MaB), Movimiento Agroecológico de América Latina y el Caribe/Mouvement Agro écologique de l´Amérique Latine et du Caraïbe (MAELA), Réseau des organisations paysannes et des Producteurs de l´Afrique de l´Ouest (ROPPA), World Forum of Fish Harvesters and Fishworkers/Forum Mondial des Pêcheurs et des Travailleurs de la pêche (WFF), World Forum of Fisher Peoples/Forum Mondial des Artisans Pêcheurs (WFFP) et World Alliance of Mobile Indigenous Peoples/Alliance mondiale des Peuples autochtones nomades (WAMIP). Le forum du Mali a pour objectif l´échange de connaissances locales et du savoir-faire des paysannes et des paysans, de partager les innovations des paysans et des petits producteurs d'aliments, d'échanger du matériel didactique et des processus développés dans les territoires, afin de relever les défis visant la construction d´un système alimentaire écologique et socialement équitable, tout en créant des liens et des synergies entre les différentes organisations de petits producteurs alimentaires, les mouvements sociaux et autres organisations promouvant l´agroécologie. CONTACTS PRESSE Boaventura Monjane - boa.monjane(a)viacampesina.org - tél : +223 92 71 90 14 Lamine Coulibaly laminezie(a)gmail.com - tél : +22376170979 Links: ------ [1] http://viacampesina.org/fr/index.php/2-uncategorised/1043-la-via-campesina-…

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[Info FR] Chaud devant: La Via Campesina et ses alliés contre le capitalisme climatique
by La Vía Campesina 11 Feb '15

11 Feb '15

CHAUD DEVANT: LA VIA CAMPESINA ET SES ALLIÉS CONTRE LE CAPITALISME CLIMATIQUE [1] "Il n'y a vraiment rien d'intelligent là-dedans," a commenté Jean-Baptiste Chavannes, le leader haïtien de La Via Campesina chargé de la coordination du travail de l'organisation paysanne dans le domaine du changement climatique, à l'occasion d'une conférence à Lima sur l'agriculture intelligente face au climat. "Les problèmes climatiques sont intimement liés au capitalisme, qui est lui-même en crise en tant que système économique," a-t-il ajouté. "Les entrepreneurs essayent de se sortir de cette crise, et pour cela, ils sont en train de créer un "capitalisme vert', dont l'agriculture intelligente face au climat est un parfait exemple." Le nouveau rapport de la NASA et de l'Agence nationale pour l'étude de l'océan et de l'atmosphère (National Oceanic and Atmospheric Administration - NOAA, Etats-Unis) confirme sans équivoque ce que beaucoup de scientifiques avaient prédit: 2014 est officiellement l'année la plus chaude recensée jusqu'ici et ce n'est en rien une anomalie; les 10 années les plus chaudes dont il est question dans ce rapport ont toutes eu lieu depuis 1998. Cette annonce ne fait qu'accroître l'urgence exprimée le mois dernier à Lima, où dirigeants politiques et grands patrons d'entreprises du monde entier se sont réunis pour la 20e session annuelle de la Conférence des parties (Conference of the Parties - COP20) de la Convention-cadre des Nations unies sur le changement climatique (UN Framework Convention on Climate Change - UNFCCC). Ce rassemblement péruvien est historique car c'était la dernière réunion du corps décisionnel avant le COP21 qui aura lieu à Paris en décembre prochain et où seront signés des accords internationaux et légalement contraignants sur le climat. Cependant, de plus en plus de mouvements agissant contre le changement climatique sont d'avis que les décisions politiques de haut niveau comme celles mises en avant lors d'évènements tels la COP ne sont rien d'autre que de fausses promesses sourdes à des voix marginalisées. La Via Campesina est sans doute le mouvement le plus proéminent, comptant parmi ses membres plus de 250 millions de paysans et paysannes, éleveurs et peuples autochtones du monde entier. En collaboration avec divers autres mouvements environnementaux et de travailleurs, La Via Campesina a organisé le Sommet des peuples (Cumbre de los Pueblos), sa propre version de la COP20 de Lima, pour proposer des solutions à la crise climatique proposées par les mouvements de base et dénoncer la nature éliste des négociations officielles menées par les grandes entreprises. Deux volets ont particulièrement retenu l'attention lors de la COP20: la réduction des émissions dues à la déforestation et à la dégradation des forêts (Reducing Emissions from Deforestation and Forest Degradation - REDD) et l'agriculture intelligente face au climat, dont l'objectif commun est une baisse mondiale des températures grâce au commerce des droits d'émission de carbone. A première vue, REDD et l'Agriculture intelligente face au climat ont l'air d'initiatives parfaitement louables, d'autant plus qu'elles portent des noms qui sonnent "climate-friendly". Mais sous les apparences, ces programmes sèment en réalité le chaos au sein d'écosystèmes déjà bien instables et sabotent les humbles moyens de subsistance des paysans et des paysannes. Prenons l'exemple du REDD. En deux mots, ce programme permet à de riches entreprises et pays industrialisés de continuer à polluer en achetant des forêts dans l'hémisphère sud pour compenser les émissions de carbones dues à leurs activités dans d'autres endroits. Ces forêts, entretenues avec soin par des générations de peuples autochtones, se retrouvent donc sur les marchés et cette situation se solde très souvent par l'expulsion pure et simple des communautés qui y vivaient. Pire encore, REDD ne fait aucune distinction entre les forêts naturelles et les plantations d'arbres à usage industriel; ainsi la mise en oeuvre de ce programme engendre souvent une énorme perte de biodiversité. "Rien ne pourra jamais justifier que l'on traite la nature comme une marchandise," s'insurge Tom Goldtooth, directeur du Réseau des peuples autochtones et de l'environnement (Indigenous Environmental Network) dont le siège se trouve aux Etats-Unis et au Canada et qui est un proche collaborateur de La Via Campesina. Les deux organisations sont fermement opposées au REDD et travaillent ensemble sur des plateformes telles que Non au REDD en Afrique (No REDD in Africa Network). Goldtooth a abordé le sujet avec véhémence lors du Sommet des peuples, à Lima, et a mis en garde contre les liens existants entre l'impérialisme, la militarisation et les stratégies basées sur le marché. "Nous nous opposons à une OMC du ciel", a-t-il conclu, faisant allusion à l'UNFCCC qui permet l'échange du carbone au niveau global. L'agriculture intelligente face au climat, qui est une autre pièce maîtresse de la stratégie de la COP, reprend en gros les principes du REDD et les applique aux terres agricoles. Entre 44 et 57 % des émissions de gaz à effet de serre sont dûs à la production de denrées alimentaires, et une écrasante majorité de ces rejets sont imputables à la production industrielle d'aliments qui seront gaspillés. Ce type d'agriculture s'est construite sur les acquis de la Révolution verte (qui a mis en circulation des semences modifiées, des pesticides chimiques et de l'engrais de synthèse au nom de l'intensification de la production) pour imposer de nouvelles biotechnologies aux paysans à travers le monde. L'agriculture devient donc dépendante des marchés. Tout comme c'est le cas avec le REDD, les investisseurs de l'hémisphère nord recevront des 'crédits carbone' pour leur contribution à des initiatives d'agriculture intelligente face au climat dans le Sud, ce qui augmentera la spéculation au sein du système alimentaire en grossissant ses possibilités de profit. "Il n'y a vraiment rien de respectueux là-dedans," a commenté Jean-Baptiste Chavannes, le leader haitien de Via Campesina chargé de la coordination du travail de l'organisation dans le domaine du changement climatique, à l'occasion d'une conférence à Lima sur l'agriculture intelligente face au climat. "Les problèmes climatiques sont intimement liés au capitalisme, qui est lui-même en crise en tant que système économique," a-t-il ajouté. "Les entrepreneurs essayent de se sortir de cette crise, et pour cela, ils sont en train de créer un 'capitalisme vert', dont l'agriculture intelligente face au climat est un parfait exemple." Le slogan du Sommet des peuples à Lima - "il faut changer le système, pas le climat" - restera dans les esprits tout au long de l'année et jusqu'en décembre prochain qui verra l'édition 21 de la COP à Paris, où un Sommet des peuples parallèle suivra de nouveau les négociations officielles. La Via Campesina et son réseau de proches alliés tiennent fort à coeur leurs visions alternatives, comme la souveraineté alimentaire et l'agroécologie. La souveraineté alimentaire repose sur le principe fondamental qu'est le contrôle du système alimentaire mondial par les travailleurs et travailleuses ruraux et urbains, et non par les marchés et les entreprises. L'agroécologie est un élément fondamental pour atteindre la souveraineté alimentaire et mettre sur pied des marchés locaux grâce à des méthodes écologiques tirées d'un savoir ancestral qui n'est plus à prouver. Ce faisant, le carbone est capturé par le sol et contribue alors à renverser la tendance au réchauffement climatique tout en assurant le respect des droits territoriaux des paysans et des paysannes. "Dix ans suffiraient pour que l'agroécologie fasse doubler la production alimentaire de régions entières tout en atténuant le changement climatique et en réduisant la pauvreté rurale," écrit Olivier de Schutter, l'ex-rapporteur spécial de l'ONU sur le droit à l'alimentation, dans son rapport de mars 2011 pour le Haut-Commissariat aux droits de l'homme. REDD et l'agriculture intelligente face au climat sont des programmes expérimentaux dont les conséquences sur l'environnement sont irréversibles, alors que la souveraineté alimentaire et l'agroécologie sont fondées sur le respect du rythme naturel des ecosystèmes. "La souveraineté alimentaire représente notre combat contre le capitalisme et la façon dont celui-ci déforme notre terre," déclare Nivia Regina da Silva, représentante du Mouvement des travailleurs sans terre (MST - Landless Workers Movement) au Brésil. MST est un mouvement membre fondateur de La Via Campesina qui, entre autres initiatives, organise des formations politiques et gère des écoles d'agroécologie dans tout le pays. De concert avec d'autres membres et alliés de La Via Campesina, MST a donné une conférence animée sur la souveraineté alimentaire sur laquelle est longuement revenu le Sommet des peupes à Lima. "L'agriculture paysanne peut nourrir le monde entier et refroidir la planète," affirme Jean-Baptiste Chavannes. Le combat de La Via Campesina pour le climat est essentiel à son objectif de représenter ceux qui se voient le plus durement affectés par une injustice généralisée. Et cette année, alors que les hautes-sphères parlementent, le mouvement paysan et ses alliés seront au rendez-vous pour faire monter la température des négociations à chacune de leurs étapes. Par Selena Tramel (version originale en anglais) Links: ------ [1] http://viacampesina.org/fr/index.php/actions-et-nements-mainmenu-26/changem…

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[Info FR] La Via Campesina - Bulletin Électronique Janvier 2015
by La Vía Campesina 20 Jan '15

20 Jan '15

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[Info FR] Féminicides et Impunité: Une crise humanitaire en Amérique Centrale, et un problème mondial croissant
by La Vía Campesina 15 Dec '14

15 Dec '14

FÉMINICIDES ET IMPUNITÉ: UNE CRISE HUMANITAIRE EN AMÉRIQUE CENTRALE, ET UN PROBLÈME MONDIAL CROISSANT [1] [2]La République du Salvador présente le plus haut taux de féminicides dans le monde, avec 2250 meurtres de femmes entre 2010 et 2013. Le Guatemala se retrouve en troisième position et le Honduras est le septième à présenter le taux le plus élevé. Au Guatemala, seulement 2% des cas de femmes assassinées ont été examinés en 2013 alors qu'au Honduras, moins de 2% des cas ont fait l'objet d'une enquête. Concernant les cas qui d'une manière ou d'une autre sont rendus au tribunal au Guatemala, 90% des prévenus ne sont pas condamnés. Il en est presque de même en République du Salvador. Entre janvier et octobre 2014, plus de 300 corps de jeunes femmes âgées entre 12 et 18 ans ont été trouvés dans des fosses communes anonymes. Le féminicide se définit comme l'assassinat violent et délibéré d'une femme. Bien qu'il s'agisse d'un crime, de nombreux gouvernements nationaux ne considèrent pas spécifiquement ces meurtres comme un crime dans leur code pénal. De ce fait, il est difficile de poursuivre le féminicide à travers le système judiciaire de nombreux états. Les histoires de milliers de femmes et de filles assassinées et ensuite jetées comme des déchets dans les ruelles, autour de la ville et dans des bennes à ordures continuent à faire les gros titres de la presse. Les victimes de féminicide montrent souvent des signes de torture, de viol, ou encore de mutilations génitales et au niveau de la poitrine, ainsi que des parties du corps démembrées. L'épidémie aiguë de féminicide en République du Salvador, au Honduras et au Guatemala est liée aux antécédents historiques de violence et d'abus en Amérique centrale, où les escadrons de la mort et les guerres civiles ont laissé en héritage une certaine violence, intimidation et impunité persistante. Mais cela relève également de l'histoire dominante des normes patriarcales présentes depuis des siècles dans presque toutes les sociétés à l'échelle mondiale. Ces normes supposent que les femmes sont la propriété des hommes, et sont vouées à être traitées et éliminées selon les caprices des hommes. En Amérique latine, ces normes patriarcales sont souvent qualifiées de machisme. Il est difficile de mettre efficacement en œuvre des propositions ou des lois visant à éliminer la violence, l'exploitation et l'abus des filles, adolescentes et femmes. En République du Salvador, une loi sur le féminicide est entrée en vigueur en 2012. Les années de luttes et de mobilisations menées par des femmes ont ainsi conduit à une loi historique pour lutter contre la violence à l'égard des femmes. Cette loi fut adoptée par l'ancien président Mauricio Funes. Selon la loi de la République du Salvador, le féminicide est passible d'une peine de prison de 20 à 50 ans, et les juges doivent établir la preuve que la mort d'une femme ait pour motif la haine ou le mépris basé sur le genre. Mais beaucoup de juges ne prennent pas au sérieux le féminicide et ne veulent pas faire face à ce crime et appliquer la loi correctement. Les campagnes de sensibilisation du public qui montrent l'évolution graduelle des violences verbales, émotionnelles et physiques auxquelles sont confrontées les femmes avant même que le féminicide ne se produise sont plus que nécessaires. De plus, il est essentiel d'implanter des actions pour exiger le respect des droits fondamentaux des femmes et la fin de l'impunité. La Campagne Mondiale lancée par La Via Campesina pour mettre fin à toutes formes de violence envers les femmes vise à accroître la sensibilisation du public aux causes premières et à tous les types d'expressions de violence contre les femmes, et exige la fin de l'impunité. Nous demandons à toutes nos organisations membres de prendre des mesures et d'écrire des pétitions, d'envoyer des lettres, d'organiser des manifestations pour faire pression sur les ministères de la Justice des gouvernements de nos pays en vue de mettre fin à l'impunité, d'envoyer les meurtriers en prison et de faire justice pour ces milliers de femmes. ASSEZ DE VIOLENCE CONTRE LES FEMMES! PAS UNE MORT DE PLUS! NOUS LUTTONS CONTRE L’IMPUNITÉ ET POUR LA VIE DES FEMMES ! Links: ------ [1] http://viacampesina.org/fr/index.php/les-grands-ths-mainmenu-27/femmes-main… [2] http://viacampesina.org/fr/images/stories/womenrally/photo8scaled.jpg

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[Info FR] La nouvelle édition du Bulletin Nyéléni est maintenant en ligne! - L’agroécologie paysanne, clef de l’ humanite et de la planete!
by La Vía Campesina 08 Dec '14

08 Dec '14

[ESPAÑOL ABAJO - ENGLISH BELLOW] _FR _ [1]_L'AGROÉCOLOGIE ET LE CLIMAT_ [1] LA NOUVELLE ÉDITION DU BULLETIN NYÉLÉNI EST MAINTENANT EN LIGNE! _ _ L’AGROÉCOLOGIE PAYSANNE, CLEF DE L’ HUMANITE ET DE LA PLANETE! L'agroécologie existe depuis des décennies et fait objet d'une nombreuse littérature et articles. Elle a été longtemps jugée comme archaïque et peu adaptée au « progrès moderne ». Elle revient aujourd'hui sur le devant de la scène. A qui va profiter ce retour ? DANS CETTE ÉDITION DE NYÉLÉNI, VOUS APPRENDREZ PLUS SUR L'AGROÉCOLOGIE ET SON RÔLE FACE AU CHANGEMENT CLIMATIQUE! . _Cliquez ici pour [1]__télécharge l'édition française [1] _ou lisez le bulletin directement sur le site www.nyeleni.org [2] Pour toute information complémentaire merci de contacter info(a)nyeleni.org FAITES CIRCULER CE BULLETIN! _EN AGROECOLOGY AND CLIMATE_ [3] The new edition of the Nyéléni Newsletter is now online! PEASANT AGROECOLOGY IS THE KEY FOR HUMANKIND AND THE PLANET! Agroecology has existed for many years, and much has been written about it already. For long it was considered as archaic and not really adapted to "modern progress". It is now making a big comeback. But who will reap the benefits? IN THIS EDITION OF NYÉLÉNI LEARN MORE ABOUT AGROECOLOGY AND ITS ROLE IN TACKLING CLIMATE CHANGE! _Click here to download the english edition_ [3]_ _or read it directly in the website at www.nyeleni.org [4] ! For any further information, please contact info(a)nyeleni.org PLEASE CIRCULATE IT TO YOUR CONTACTS! _ES __A_ [5]_GROECOLOGÍA y _ [5]_CAMBIO CLIMÁTICO_ [5] LA NUEVA EDICIÓN DEL BOLETÍN NYÉLÉNI ES AHORA EN LÍNEA! _ _ La agroecología campesina, clave para la humanidad y para el planeta La agroecología existe desde hace décadas y se ha escrito mucho sobre ella. Durante muchos años se ha considerado arcaica y poco adaptada al "progreso moderno". Ahora resurge con fuerza. Pero, ¿quién va a beneficiarse de este resurgir? ¡En esta EDICIÓN de Nyéléni, APRENDA MÁS SOBRE LA AGROECOLOGÍA Y SU PAPEL FRENTE AL CAMBIO CLIMÁTICO! _Haga clic aquí para descargar la edición en español_ [5]_ _o lea el boletín directamente, en el sitio web www.nyeleni.org [6] Para más información, póngase en contacto con info(a)nyeleni.org ¡POR FAVOR, DIFUNDIR A SUS CONTACTOS! __ [1] Links: ------ [1] http://www.nyeleni.org/ccount/click.php?id=64 [2] http://www.nyeleni.org/spip.php?page=working [3] http://www.nyeleni.org/ccount/click.php?id=62 [4] http://www.nyeleni.org [5] http://www.nyeleni.org/ccount/click.php?id=63 [6] http://www.nyeleni.org/spip.php?page=working.es

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[Info FR] Document de position de la Vía Campesina: Justice Environmentale et climatique maintenant!
by La Vía Campesina 08 Dec '14

08 Dec '14

DOCUMENT DE POSITION DE LA VÍA CAMPESINA: JUSTICE ENVIRONMENTALE ET CLIMATIQUE MAINTENANT! [1] NOUS CONTINUONS À NOUS ORGANISER, À NOUS MOBILISER ET À ÉLABORER DES ALTERNATIVES POUR REMÉDIER À LA CRISE CLIMATIQUE ET DÉFENDRE LA TERRE MÈRE. [2](Porto, Portugal 20 Novembre, 2014) - Nous, La Vía Campesina, peuples autochtones, paysans/nes, jeunes, migrants, travailleurs ruraux, journaliers, pêcheurs, artisans, en coopération avec nos alliés engagés dans la lutte pour des transformations sociales profondes, nous nous rassemblons à Lima pour la COP 20 afin de réaffirmer, une fois encore, notre engagement à nourrir la population de la planète, à nous organiser, nous mobiliser, à lutter et élaborer des alternatives qui refroidissent la planète, pas seulement pour notre propre bénéfice mais également pour ceux avec qui nous partageons la Terre Mère. La société civile doit, continuellement, se défendre et rejeter les fausses solutions du capital et de ses institutions qui prétendent nous prendre en compte. L'année 2014 étant l'Année internationale de l'Agriculture familiale, la Banque mondiale et ses alliés aux Nations Unies s'efforcent de vendre au monde ce concept qu'ils ont bien mal nommé « Agriculture intelligente face au climat » (Climate-smart Agriculture ), en le présentant comme un nouveau produit qui allait ralentir la crise climatique pour de bon. Cependant, dans les rues de New York tout comme à l'intérieur du Sommet nous avons déjoué cette prétention erronée et avons informé l'opinion publique de la vraie nature de « l'Agriculture intelligente face au climat ». Il s'agit d'une agriculture plus industrielle, d'un accroissement des financements de la Banque mondiale et du soutien au capital, d'une augmentation de la pollution et du pillage des ressources naturelles, d'une plus grande exploitation des terres, des territoires, des peuples et des travailleurs. Cette agriculture se situe dans la lignée des propositions d'économie verte dont les fondements s'éloignent de la justice et de l'écologie. Aux Etats-Unis, pays de Sandy |(2012) et de Katrina (2005) - où les pauvres sont les plus touchés par l'aggravation des ouragans, des inondations, des sécheresses et des incendies de forêts - nous, les paysans organisés, les noirs, les peuples autochtones, les migrants, les pêcheurs, les femmes et les jeunes, nous avons uni nos voix pour former la plus grande manifestation de l'histoire du changement climatique afin d'exiger, une fois encore : la justice environnementale et climatique maintenant ! Avant d'aller à New York, nous sommes allés au Venezuela participer aux réunions sociales de préparation au COP 2014. Nous avons contribué à la Déclaration Margarita [3]qui a été soumise aux représentants de 40 états dont les pays qui forment l'Alliance bolivarienne des Peuples des Amériques (ALBA). Ces pays partagent notre vision et porteront le message de la réunion de préparation à la COP à la Conférence des Parties officielle (COP 20) à Lima au Pérou et les organisations péruviennes avec leurs alliés locaux, nationaux, régionaux et internationaux les soutiendront dans les rues de la capitale. Nous nous mobiliserons dans les rues de Lima pour participer au Sommet des Peuples, nous ferons entendre nos voix comme nous l'avons fait à Rio (2012 [4]), Durban (2011 [5]), et Cancun (2010 [6]). Nous allons exiger que, dans l'avant-projet du premier accord contraignant depuis Kyoto - accord qui devrait être signé à la COP 21 à Paris en France - figure un engagement de la part des signataires à tenir les promesses faites de réductions d'émissions de carbone et de limite du réchauffement mondial à 2 degrés, suivant ainsi les recommandations de la communauté scientifique afin d'éviter un débâcle climatique aux proportions catastrophiques. Alors que les Sommets se succèdent, chacun avec son poids et son sens historique, La Via Campesina continue à œuvrer à la construction de la base sociale nécessaire à l'accomplissement de sa demande principale - la souveraineté alimentaire, la reconnaissance et la protection de nos peuples, de nos terres, de nos territoires et l'arrêt de toutes tentatives de privatisation de biens communs de l'humanité. Nous voudrions également attirer votre attention sur les migrations forcées causées par la crise climatique. Il ne faut pas aller plus loin pour trouver un symbole terrible de la tragédie humaine causée par la crise climatique : les 50 millions d'êtres humains déplacés d'un pays qui les expulse vers un autre qui les rejette. Présents au Pérou, nous réaffirmons que: · Le but de l'économie verte n'est pas de mettre fin au changement climatique ou à la dégradation de l'environnement, mais plutôt de généraliser le principe qui permet à ceux qui ont de l'argent de continuer à polluer. Jusqu'à présent, la farce des crédits de carbone a permis de continuer à émettre des gaz à effet de serre. Maintenant, on parle de crédit de biodiversité ; c'est-à-dire que les entreprises pourront continuer à détruire les forêts et les écosystèmes dans la mesure où elles paient quelqu'un qui promette de conserver la biodiversité ailleurs. Il est bien probable qu'à l'avenir, on invente des crédits pour l'eau, les paysages et l 'air pur. · Le paiement pour services à l'environnement est utilisé pour expulser des peuples autochtones et des paysans de leurs terres et de leurs territoires. Les gouvernements et les entreprises font la promotion de mécanismes tels que REDD et REDD Plus, qui, selon eux, réduiraient les émissions de gaz à effet de serre causées par la déforestation et la dégradation des forêts. De fait, ces mécanismes sont utilisés pour imposer des projets d'aménagement qui privent les familles rurales et leurs communautés des droits d'accès à leurs terres, leurs forêts et leurs points d'eau. Ces projets garantissent aux entreprises un accès illimité aux forêts communales, augmentant ainsi les probabilités de bio- piratage. Des contrats sont imposés liant les communautés paysannes à des projets pour 20 ans ou plus ; les terres autochtones et paysannes sont alors hypothéquées et risquent d'être saisies. L'objectif de ces services à l'environnement est d'arriver à contrôler de plus en plus d'espaces naturels. · Une autre initiative de l'économie verte consiste à convertir les plantes, les algues et tous les résidus organiques (déchets, fumier) en une source d'énergie afin de remplacer le pétrole, il s'agit de « l'utilisation de la biomasse ». La production d'agro-carburants utilise déjà des millions d'hectares qui devraient être couverts de forêts ou de cultures vivrières et qui sont maintenant utilisés pour alimenter les machines. Si l'utilisation énergétique de la biomasse se généralise, la vie marine se réduira encore plus car une quantité importante d'espèces marines ne pourront plus se nourrir, les sols ne récupèreront plus la matière organique qui leur est nécessaire afin de rester fertile et de se protéger contre l'érosion et la sécheresse et il deviendra impossible d'alimenter les animaux car les fourrages deviendront rares et chers. L'eau se raréfiera que ce soit à cause des cultures pour les agro-carburant ou parce que nos sols n'auront plus la capacité d'absorber et de retenir l'eau par manque de matière organique. · L'Agriculture intelligente face au climat n'est qu'une nouvelle révolution verte - avec des organismes génétiquement modifiés en plus - elle exige qu'au lieu de rechercher un soutien efficace contre les effets du changement climatique, nous acceptions des paiements insignifiants qui fonctionnent comme le mécanisme REDD. Ils veulent aussi nous imposer des systèmes entièrement dépendants d'intrants agricoles toxiques tels que le semis direct à base de pulvérisations aériennes de Round up, ce qui est nommé « agriculture à faible teneur en carbone ». Nous serons donc obligé de pratiquer un certain type d'agriculture, et de perdre le contrôle de nos terres, de nos écosystèmes et de notre eau. · L'un des aspects les plus pervers des fausses solutions mises en avant lors des négociations internationales, est de restreindre l'accès à l'eau et son utilisation à des fins d'irrigation. Prenant la rareté de l'eau comme prétexte, il est proposé d'en réserver son utilisation aux « cultures de plus grande valeur » c'est-à-dire les cultures destinées à l'exportation, les agro-carburants et autres cultures industrielles au détriment des cultures vivrières. · La promotion de solutions technologiques, qui n'offrent aucune solution, figurent également à l'ordre du jour des discussions de Rio. Parmi les plus dangereuses se trouve la géo-ingénierie et les cultures transgéniques. Jusqu'à présent, aucune des solutions proposées par la géo-ingénierie ne s'est avérée capable d'apporter une solution réelle aux problèmes climatiques. Bien au contraire, certaines formes de géo-ingénierie (comme la fertilisation des mers) sont si dangereuses qu'un moratoire international a été déclaré. Dans le but de nous faire accepter les transgéniques, on nous dit qu'ils créeront des cultures résistantes à la sécheresse et à la chaleur, mais la seule nouveauté est une variété résistante aux herbicides, ce qui provoque le retour sur le marché d'herbicides très toxiques tels que le 2,4-D. · Le projet le plus ambitieux et ce que certains gouvernements identifient comme le défi majeur, est la marchandisation des biens de la nature (l'eau, la biodiversité, le paysage, la forêt, les semences, la pluie, etc.) puis leur privatisation (invoquant les fonds nécessaires à la conservation) et enfin de nous faire payer leur utilisation. Ce système est connu sous le nom de L'Economie des écosystèmes et de la biodiversité (TEEB). C'est l'assaut final sur la vie et la nature ainsi que sur les moyens d'existence des populations qui vivent de l'agriculture de la chasse et de la pêche. · Nous en appelons à la société civile de faire pression sur les gouvernements pour qu'ils enlèvent les barrières à tous systèmes d'énergie renouvelable décentralisés et contrôlés par les populations locales, qu'il s'agisse d'énergie solaire, éolienne, marémotrice ou hydraulique, etc. et pour qu'ils mettent à disposition les fonds nécessaires à la conception et à la mise en place de ces systèmes d'énergie renouvelable. En même temps nous devons éduquer les populations sur les avantages de ces systèmes communautaires d'énergie renouvelable pour la préservation de l'agriculture paysanne agroécologique, l'environnement et les économies alternatives, saines, dignes et équitables. De nouveau, nous présentons nos propositions, opposées aux fausses solutions de ceux qui ont causé la crise climatique. Au Pérou, comme précédement aux COP, Nous déclarons que : * Le système alimentaire industriel agro-exportateur doit être remplacé par un système fondé sur la souveraineté alimentaire qui rende à la terre sa fonction sociale qui est de produire des aliments et de donner la vie et qui place la production alimentaire locale, la transformation et la commercialisation locale au centre du système. La souveraineté alimentaire mettrait fin aux monocultures et à l'industrie agricole et encouragerait des systèmes de production paysanne caractérisés par une intensité et une productivité majeures, une capacité à fournir du travail, à soigner les sols et à produire une alimentation saine et diversifiée. L'agriculture paysanne et autochtone est celle qui a les moyens de refroidir la planète, en absorbant ou en évitant de produire jusqu'à 2/3 des gaz à effet de serre émis chaque année. * Les communautés paysannes et autochtones disposent, à présent de 20% des terres arables du monde entier et arrivent à produire la moitié de la nourriture consommée dans le monde. Notre système est le plus efficace et le plus sûr afin d'éliminer la faim dans le monde. * Si nous voulons alimenter le monde entier et restaurer une normalité climatique, il faut que l'agriculture retourne dans les mains des paysans et des peuples autochtones. Pour arriver à cette fin, il faut entreprendre, en urgence, des réformes agraires complètes et de large amplitude visant à mettre fin aux concentrations extrêmes et croissantes de terre qui affectent l'humanité aujourd'hui. Ces réformes agraires créeront les conditions matérielles permettant à l'agriculture de remplir son rôle pour le bénéfice de l'humanité entière ; voilà pourquoi la défense et la protection des agricultures paysannes et autochtones concernent chacun et chacune. Dans l'immédiat, il faut arrêter toutes transactions, concessions et transferts visant à concentrer ou accaparer des terres et à déplacer des populations rurales. * Les systèmes paysans et autochtones d'agriculture, de chasse, de pêche, d'élevage qui travaillent la terre et produisent de la nourriture doivent être soutenus de façon adéquate par des financements publics inconditionnels. Les mécanismes de marché - tels que les crédits de carbone et les régimes de services à l'environnement - doivent être démantelés immédiatement et remplacés par de vraies mesures comme celles mentionnées ci-dessus. Mettre fin à la pollution est la responsabilité de tous et personne ne peut y échapper en achetant un « droit » à continuer à détruire. * La seule utilisation légitime de ce que les organismes internationaux et les entreprises appellent la "biomasse" consiste à alimenter les êtres vivants et à retourner à la terre afin de restaurer sa fertilité. Les émissions provenant de cette utilisation abusive d'énergie doivent être réduites à la source, mettant ainsi fin à ce gaspillage. Il nous faut des sources d'énergie décentralisées, à la portée des peuples. Nous, paysan/nes, paysan/nes sans terre, peuples autochtones et migrants - hommes et femmes - nous nous opposons à la marchandisation de la terre, de nos territoires, de l'eau, des semences, des aliments, de la nature et de la vie humaine. Nous réaffirmons ce qui a été dit lors du Sommet des Peuples à Cochabamba en Bolivie : « L'Humanité se trouve devant une alternative historique : continuer dans la voie du capitalisme, de la dégradation et de la mort, ou s'engager dans la voie de l'Harmonie avec la nature et le respect de la vie ». Nous répudions, dénonçons l'économie verte, ce n'est qu'un masque qui cache la convoitise des grandes entreprises et de l'impérialisme alimentaire dans le monde et une tentative de blanchir le capitalisme qui impose de fausses solutions : l'agriculture intelligente face au climat, le commerce du carbone, REDD, la géo-ingénierie, les transgéniques, les agro-carburants, le bio-carbone et toutes les solutions du marché devant le crise environnementale. Notre défi est de créer une autre relation avec la nature et entre les peuples. C'est notre devoir et notre droit et ce pourquoi nous luttons et nous appelons à continuer la lutte inlassablement pour la souveraineté alimentaire, pour la réforme agraire complète et la récupération des territoires des peuples autochtones, pour mettre fin à la violence du capital et pour retrouver un système paysan et autochtone de production fondé sur l'agroécologie. NON AUX FAUSSES SOLUTIONS DU CAPITALISME VERT! AGRICULTURE PAYSANNE POUR UNE JUSTICE ENVIRONNEMENTALE ET CLIMATIQUE, MAINTENANT! WWW.VIACAMPESINA.ORG [7] Links: ------ [1] http://viacampesina.org/fr/index.php/actions-et-nements-mainmenu-26/changem… [2] http://viacampesina.org/fr/images/banners/FINAL%20COP%20FRANCES.jpg [3] http://www.precopsocial.org/sites/default/files/archivos/margarita_declarat… [4] http://www.viacampesina.org/en/index.php/actions-and-events-mainmenu-26/-cl… [5] http://viacampesina.org/en/index.php/actions-and-events-mainmenu-26/-climat… [6] http://viacampesina.org/en/index.php/actions-and-events-mainmenu-26/-climat… [7] http://WWW.VIACAMPESINA.ORG

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[Info FR] La solution au changement climatique passe par nos terres
by La Vía Campesina 05 Dec '14

05 Dec '14

LA SOLUTION AU CHANGEMENT CLIMATIQUE PASSE PAR NOS TERRES [1] LA VIA CAMPESINA ET GRAIN [2]La Vía Campesina et GRAIN publient deux nouveaux documents sur l'alimentation et le changement climatique en amont du Sommet des Peuples face au changement climatique qui aura lieu à Lima, au Pérou. Telechargez les documents: La solution au changement climatique passe par nos terre [3] et Comment le système alimentaire industriel contribue à la crise climatique [4]. À l'occasion de la Conférence des Nations Unies sur les changements climatiques qui se tient cette année à Lima, La Vía Campesina et GRAIN annoncent la publication commune de deux nouveaux documents qui indiquent en détail comment un programme mondial de soutien à la souveraineté alimentaire est à même de résoudre la crise climatique et de nourrir la planète. Ces documents montrent comment le fait de priver les paysans et les peoples autochtones de leurs terres a permis d'utiliser des moyens destructeurs pour extraire les ressources et de mettre en place un système alimentaire responsable de 44 à 57 % de toutes les émissions de gaz à effet de serre. La Vía Campesina et GRAIN expliquent comment une redistribution mondiale des terres aux petits producteurs et aux communautés autochtones, associée à des politiques de soutien des marchés locaux et d'une agriculture écologique, peut réduire de moitié les émissions de gaz à effet de serre en l'espace de quelques décennies, réduire largement la déforestation et satisfaire les besoins alimentaires d'une population toujours plus importante. POUR APPROFONDIR LE SUJET, VOIR : * La solution au changement climatique passe par nos terres, un article qui explique pourquoi il est essential de donner le contrôle de la terre aux petits paysans et aux peoples autochtones si l'on veut faire face à la crise climatique. * 5 étapes pour refroidir la planète et nourrir sa population, un document infographique qui montre comment le système alimentaire industriel contribue à la crise climatique et en quoi la souveraineté alimentaire est la solution. La déclaration de la Vía Campesina pour la Conférence des Nations Unies sur les changements climatiques de 2015 est ici (en anglais) : http://tinyurl.com/pfstxw5 [5] La Vía Campesina est le mouvement international qui rassemble des millions de paysannes et paysans, de petits et moyens producteurs, de sans terre, de femmes agricultrices, d'indigènes, de migrants et de travailleurs agricoles du monde entier. Elle défend l'agriculture durable de petite échelle comme moyen de promouvoir la justice sociale et la dignité. GRAIN est une petite organisation internationale à but non lucratif qui soutient la lutte des paysans et des mouvements sociaux pour renforcer le contrôle des communautés sur des systèmes alimentaires fondés sur la biodiversité. Links: ------ [1] http://viacampesina.org/fr/index.php/actions-et-nements-mainmenu-26/changem… [2] http://viacampesina.org/fr/images/stories/climatechange/grain-lvc.jpg [3] http://viacampesina.org/fr/images/stories/pdf/Food%20and%20climate%20op%20e… [4] http://viacampesina.org/fr/images/stories/pdf/Food%20and%20climate%20poster… [5] http://tinyurl.com/pfstxw5

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