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[Info FR] Déclaration de La Via Campesina en vue de la COP 26 de l’onu sur le climat - Travailleuses et travailleurs de la terre, unissons-nous ! Souveraineté alimentaire pour la justice climatique maintenant !
by La Vía Campesina 26 Oct '21

26 Oct '21

TRAVAILLEUSES ET TRAVAILLEURS DE LA TERRE, UNISSONS-NOUS ! SOUVERAINETÉ ALIMENTAIRE POUR LA JUSTICE CLIMATIQUE MAINTENANT ! DÉCLARATION DE LA VIA CAMPESINA EN VUE DE LA COP 26 DE L’ONU SUR LE CLIMAT (GLASGOW) (Harare : 25 octobre 2021) Cette année est l'année la plus chaotique au plan climatique jamais enregistrée, depuis l'année dernière. Mais les gouvernements contrôlés par les transnationales, les philanthropes, les médias grand public et la plupart des organisations non gouvernementales (ONG) PROPOSENT ENCORE LA MÊME CHOSE : DES SOLUTIONS BASÉES SUR LE MARCHÉ ET DES TECHNO-RÉPARERS RISQUÉES. Deux ans après le début d'une pandémie mondiale qui a coûté la vie à des millions de personnes, l'humanité se réveille chaque jour avec des inondations, des incendies et des sécheresses sans précédent qui causent des famines, ainsi qu'un temps totalement imprévisible qui rend la vie de plus en plus difficile. Les dirigeants allèguent que « l'activité humaine générale » est à l'origine du chaos climatique, en passant sous silence les liens étroits entre l'extraction des combustibles fossiles, l'agro-industrie et le complexe militaro-industriel, sans parler des déséquilibres de pouvoir à l'échelle mondiale et des responsabilités historiques des pays qui se sont enrichis grâce au pillage colonial. Au lieu de nous proposer une voie véritable et transformatrice, on nous vend de fausses solutions qui ne manquent jamais de donner la priorité aux élites des entreprises -- « net zéro », « solutions basées sur la nature », « géo-ingénierie » et «numérisation de l'agriculture » pour n'en citer que quelques-unes. IL FAUT QUE CELA CESSE, IMMÉDIATEMENT ! POUR METTRE UN TERME À LA CRISE CLIMATIQUE, IL FAUT UN CHANGEMENT DE SYSTÈME ANCRÉ DANS LES DROITS DE L’HUMANITÉ ET DE LA TERRE MÈRE. Pendant plus de 500 ans, le système alimentaire patriarcal, à l'origine colonial et aujourd'hui corporatif, a tenté de dominer toutes les formes de vie pour l'enrichissement d'une petite minorité. Ceux qui contrôlent les richesses accumulées -- produites par les gens et la planète au fil des siècles -- ont jusqu'à présent échappé aux foudres des inondations, des sécheresses, des sols dégradés, de la guerre et de la faim. Ils font fi des nombreux signes de l'effondrement des systèmes naturels qui entretiennent la vie et ils proposent plutôt que ce soit nous, les victimes les plus vulnérables, qui portions le plus lourd fardeau. Pour la Via Campesina (LVC) et notre diversité organisée de femmes et d'hommes paysans, migrants, travailleurs de la terre, pêcheurs, habitants des forêts, du monde rural, jeunes et autres, notre solution à la crise climatique est une transition juste ancrée dans la lutte et la solidarité -- une solidarité internationaliste avec tous ceux et celles qui luttent pour la souveraineté alimentaire, la justice climatique et les droits de la Terre Mère ! C'est une lutte pour la pleine réalisation de tous les droits et responsabilités détaillés dans la Déclaration des Nations unies sur les Droits des paysannes et Autres Personnes Travaillant dans les Zones Rurales (UNDROP) [1], en particulier le droit à un environnement propre, sûr et sain (article 18) récemment ratifié par le Conseil des droits de l'homme des Nations unies pour l'ensemble de l'humanité [2]. Il s'agit également d'une lutte contre la mainmise des entreprises sur les espaces de l'ONU par le biais du modèle "multiples parties prenantes", mieux connu sous le nom de "capitalisme des parties prenantes", dont tout le monde a été témoin lors du Sommet des Nations unies sur le système alimentaire de 2021 et, de plus en plus, lors des COP des Nations unies sur le climat. Alors que nous nous préparons à une autre conférence douloureuse de l'ONU sur le climat -- la COP26 de Glasgow -- les 200 millions de défenseurs de la terre, de l'eau et du territoire de LVC se lèvent à nouveau pour EXIGER LA SOUVERAINETÉ ALIMENTAIRE POUR LA JUSTICE CLIMATIQUE. NOUS REJOIGNONS UNE LARGE CONVERGENCE de luttes contre le capitalisme des combustibles fossiles, le racisme, le colonialisme, et le patriarcat qui les lie. Alors que nous luttons pour rendre les entreprises responsables de cette destruction inutile, NOUS SOMMES FIERS DE LA LWA (ALLIANCE DES TRAVAILLEURS DE LA TERRE) -- notre organisation membre de LVC basée en Écosse, en Angleterre et au Pays de Galles. La LWA travaille sans relâche pour faire entendre la voix des travailleurs de la terre agroécologiques à la COP26 en demandant « la reconnaissance de la contribution que l'agriculture agroécologique, la foresterie durable et une meilleure utilisation des terres peuvent apporter à nos engagements de réduction des émissions, de séquestration du carbone et de renforcement de la résilience. » Que les entreprises se méfient, les travailleurs de la terre du monde entier ont de vraies solutions : DES SYSTÈMES ALIMENTAIRES, AGRICOLES ET FORESTIERS AU SERVICE DES POPULATIONS, DU CLIMAT ET DE LA NATURE ! [3] Aux côtés de notre LWA et de tous ceux qui luttent pour une transition juste, nous créerons à nouveau un front commun pour contrer toute tentative de convertir la Convention-cadre des Nations unies sur les changements climatiques (CCNUCC) en un gigantesque « mécanisme de marché. » LE CAPITALISME CLIMATIQUE EST UN CRIME, PAS LA SOLUTION ! COP26 : PLUS DE MÉCANISMES DE MARCHÉ NE RÉSOUDRONT PAS LES PROBLÈMES DES GENS Un prolongement de l'industrie des combustibles fossiles, le système alimentaire transnational est l'un des principaux responsables de la crise climatique, puisqu'il est à l'origine de 44 à 57 % des émissions mondiales de GES. Ce système éloigne les gens de la terre, dégrade les communautés et alimente la violence et les inégalités dans tous les territoires du monde. Il est particulièrement néfaste pour les femmes et les jeunes dont la vie et le travail sont minés par un système qui ne valorise pas la vie. Bien avant la COP21 à Paris, les multinationales de l'agroalimentaire et des énergies fossiles utilisaient déjà leur pouvoir et leur influence pour promouvoir des politiques aux plans national, infranational et mondial. L'Accord de Paris de 2015 a créé une sorte de « consensus » autour de plusieurs fausses solutions très problématiques. LES MÉCANISMES D’ÉCHANGE ET DE COMPENSATION DES ÉMISSIONS DE CARBONE CONTENUS DANS L’ARTICLE 6, PAR EXEMPLE, accorderont un pouvoir important aux gouvernements, aux sociétés, aux banquiers et aux négociants riches dont l'objectif premier est de maximiser les profits et non de prendre soin de la Terre Mère. Au lieu de prendre des mesures décisives pour s'adapter aux changements climatiques et s'engager dans une transition honnête vers des systèmes alimentaires démocratiques et fondés sur les droits de l'homme, CES PUISSANTS ACTEURS UTILISENT LES ENGAGEMENTS « NET ZÉRO » POUR CACHER LEUR INACTION CLIMATIQUE. Le « net zéro » permet aux entreprises de se soustraire à leurs responsabilités en matière d'émissions historiques et continues, en donnant la priorité aux initiatives qui favorisent les résultats de l'entreprise. Partout où les entreprises font la promotion de "solutions basées sur la nature" (NBS en anglais), nous mettons en garde contre la dépossession de la nature par le biais de systèmes de compensation des émissions de carbone des forêts et des sols, fondés sur l'idée fausse que payer quelqu'un d'autre pour s'occuper des émissions de carbone au lieu d'agir directement pour réduire la pollution ralentira en quelque sorte la crise. Pour combattre la crise climatique, il faut une transition juste vers l'abandon des combustibles fossiles, la fin de l'exploitation minière et de l'agriculture extractive destructrices, et la récupération des territoires et des écosystèmes endommagés. Nos solutions - qui sont véritablement fondées sur la nature, agroécologiques et contrôlées par les paysans - sont des solutions justes. AUCUNE « LICORNE DU CARBONE » NI AUCUNE PENSÉE MAGIQUE NE RÉSOUDRA CE PROBLÈME, IL SUFFIT D’AGIR IMMÉDIATEMENT POUR CHANGER LE SYSTÈME. De plus, nous pensons que « l'agriculture intelligente pour le climat, » devrait plutôt s'appeler « l'agriculture intelligente des entreprises », car elle fournit un cadre pour l'intégration des OGM et des produits agrochimiques dans l'agriculture à petite échelle, en s'appuyant sur le même paradigme raciste et sexiste que la révolution verte. Elle positionne la science et la technologie capitalistes comme des solutions aux problèmes rencontrés par le « sous-développement » et les paysans supposés « non éduqués » du monde. Ces problèmes originaux ont été créés par le capitalisme mondial, le vol, le pillage colonial, les guerres et la violence généralisée. Alors que de nombreuses fausses solutions corporatives adoptent le langage de l'agroécologie paysanne, nulle part ne sont affirmés ou garantis les droits fondamentaux à une alimentation locale et nutritive, à des moyens de subsistance dignes, à la terre et à l'autodétermination. Ce qui est garanti, ce sont des cycles d'accumulation sans fin qui profitent à ceux qui sont à l'origine de la crise climatique, notamment les grandes entreprises agroalimentaires comme John Deere, Bayer-Monsanto, Syngenta, Cargill, Nestlé, Wal-Mart et d'autres. LA TRANSITION EST MAINTENANT ! LA SOUVERAINETÉ ALIMENTAIRE NOURRIT LA JUSTICE CLIMATIQUE ! LES TRAVAILLEURS DE LA TERRE ET AUTRES PRODUCTEURS ALIMENTAIRES DU MONDE ENTIER EXIGENT – ET SONT PRÊTS À RÉALISER – UNE TRANSITION CLIMATIQUEMENT JUSTE DANS L’AGRICULTURE ! Pendant des décennies, les producteurs alimentaires locaux ont été poussés sur la voie de l'intensification et de la monoculture par les entreprises agroalimentaires et leurs alliés. Le Sommet des Nations Unies sur le système alimentaire de 2021, qui a été coopté, n'en est qu'un exemple de plus. Ce dont les gens et la planète ont besoin de toute urgence, c'est de gouvernements et d'institutions offrant des possibilités financées par des fonds publics pour assurer la transition vers des systèmes agricoles plus écologiques et socialement sains. Pendant trop longtemps, les agriculteurs ont été tenus responsables d'un modèle imposé par le capital. Cela doit cesser maintenant ! La société doit reconnaître que nos systèmes d'agriculture, d'eau et d'utilisation des terres sont ce qu'ils sont aujourd'hui en raison de pressions systémiques. Alors que nous nous éloignons du capitalisme fondé sur les combustibles fossiles, nous ne devons pas perdre d'agriculteurs, détruire les moyens de subsistance ou la capacité de production alimentaire saine. Le soutien des gouvernements en matière de subventions et de programmes de formation pour soutenir la transition est essentiel, et cette transition juste en agriculture doit être centrée sur les principes de la justice climatique. CELA SIGNIFIE QUE TOUS CEUX QUI SONT IMPLIQUÉS DANS LA CHAÎNE ALIMENTAIRE – Y COMPRIS LES PAYSANS, LES ÉLEVEURS, LES TRAVAILLEURS MIGRANTS, LES TRAVAILLEURS CONTRACTUELS, LES SANS-TERRE ET LES PEUPLES AUTOCHTONES – DOIVENT ÊTRE AU PREMIER PLAN POUR DÉFINIR ET METTRE EN ŒUVRE LES POLITIQUES PUBLIQUES NÉCESSAIRES À CETTE TRANSITION. EN TANT QUE LA VIA CAMPESINA, NOUS APPELONS À LA FIN DE TOUTES LES FAUSSES SOLUTIONS ET DES MÉCANISMES DE MARCHÉ DE L’ARTICLE 6. Nous appelons à une transition juste vers le vrai zéro, et non vers les plans de marketing des entreprises qui se cachent derrière le « net zéro. » En même temps, et c'est de la plus haute importance, nous appelons toutes les anciennes puissances coloniales à assumer leurs responsabilités historiques et à réduire drastiquement les émissions à la source, maintenant, y compris par un retrait immédiat de leur présence militaire dans le monde ! LA VIA CAMPESINA EST SOLIDAIRE DES VICTIMES DE TOUTES LES GUERRES, SANCTIONS ET OCCUPATIONS - qu'il s'agisse des mutilés et des assassinés de Palestine, d'Irak et d'Afghanistan ou des pauvres, des travailleurs et des indigènes des Etats-Unis qui manquent d'hôpitaux, d'écoles et de pain quotidien. POUR LA SOUVERAINETÉ ALIMENTAIRE, LES DROITS DE L’HOMME ET LA TERRE MÈRE – DÉSINVESTIR DE LA MACHINE DE GUERRE ! Les voies pour atteindre la justice climatique doivent être radicalement différentes de celles qui ont produit la crise. L’AGROÉCOLOGIE PAYSANNE ET LA SOUVERAINETÉ ALIMENTAIRE peuvent « nourrir le monde et refroidir la planète ! » Elles offrent la possibilité très réelle de réduire les émissions et de réaliser la justice sociale, les droits des personnes et de la planète. Un système alimentaire basé sur la souveraineté alimentaire et des systèmes alimentaires locaux, alimentés par des agriculteurs familiaux pratiquant l'agroécologie paysanne, peut véritablement transformer la société tout en réduisant les émissions de gaz à effet de serre de manière spectaculaire et beaucoup plus rapidement que toutes les fausses solutions vendues par les entreprises. Tout cela peut se faire sans marchandiser le carbone tout en contribuant à renforcer les solutions démocratiques de base à la pauvreté, à la faim et à la violence. LES DÉFENSEURS DE LA TERRE, DE L’EAU ET DES TERRITOIRES AGROÉCOLOGIQUES DU MONDE ENTIER S’UNISSENT ! Avec les producteurs de denrées alimentaires au premier plan de notre convergence mondiale pour une souveraineté alimentaire qui nourrit la justice climatique, la vie l'emportera sur la mort ! LA TRANSITION EST MAINTENANT ! LA SOUVERAINETÉ ALIMENTAIRE NOURRIT LA JUSTICE CLIMATIQUE ! MONDIALISONS LA LUTTE ! MONDIALISONS L’ESPOIR ! ------------------------- Pour les demandes de presse, veuillez contacter lvcweb(a)viacampesina.org Links: ------ [1] https://viacampesina.org/wp-content/uploads/2020/04/UNDROP-Book-of-Illustra… [2] https://news.un.org/fr/story/2021/10/1105902 [3] https://landworkersalliance.org.uk/wp-content/uploads/2021/04/COP-climate-j…

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[Info FR] #16Oct – La Via Campesina : “Notre tâche historique est de faire en sorte qu’aucun être humain ne souffre de la faim
by La Vía Campesina 15 Oct '21

15 Oct '21

#16OCT – LA VIA CAMPESINA : "NOTRE TÂCHE HISTORIQUE EST DE FAIRE EN SORTE QU'AUCUN ÊTRE HUMAIN NE SOUFFRE DE LA FAIM" COMMUNIQUÉ DE PRESSE (Harare, le 15 octobre 2021) Dans le cadre du 16 octobre - Journée Mondiale d'Action pour la Souveraineté Alimentaire des peuples et contre les sociétés multinationales, et dans le contexte de la commémoration des 25 ans pour la souveraineté alimentaire [1] - nous continuons de revendiquer celle-ci comme une philosophie de vie, et une proposition politique concrète et légitime face à la crise alimentaire, sociale et environnementale que le monde est entrain de traverser. Notre tâche historique est de garantir qu'aucun être humain ne souffre de la faim : comme nous l'avons affirmé, en tant que mouvement, dans notre récente déclaration officielle de La Via Campesina "La Souveraineté Alimentaire, un manifeste pour l'avenir de notre planète" [2]. Toutefois, le récent rapport de l'Organisation des Nations unies pour l'Alimentation et l'Agriculture (FAO) intitulé "L'état de la Sécurité Alimentaire et de la Nutrition dans le Monde en 2021 [3]" indique qu'en 2020, 30 % de la population mondiale, soit environ 2,3 milliards de personnes, n'auront pas accès à une alimentation adéquate. Le rapport mentionne également que 12 % de la population mondiale, soit 928 millions de personnes, ont souffert d'une grave insécurité alimentaire durant l'année de la pandémie, soit 148 millions de plus qu'en 2019. La lutte contre la faim dans le monde est une tâche qui incombe autant aux paysan⋅nes, qu'aux les États et à la société civile. La faim n'est pas seulement liée au manque de nourriture, mais aussi à la concentration et à l'inégale répartition des richesses. Elle est liée à des problèmes d'approvisionnement et à un système de prix subventionné pour les aliments industriels qui a de ses lourdes répercussions sociales et environnementales. Le modèle alimentaire industriel, l'agrobusiness et les politiques néolibérales, qui reposent sur l'exploitation des travailleurs et des travailleuses, ainsi que des ressources naturelles, génèrent de sévères problèmes sociaux tels que la pauvreté, la faim, le chômage, la criminalisation, la migration et la violence dans de nombreux pays. Le modèle alimentaire industriel est clairement inefficace et non durable, dominé par une poignée de sociétés transnationales qui considèrent la nourriture comme un produit sur lequel on peut spéculer et comme une source inépuisable de profits. En tant que mouvement paysan, nous avons la responsabilité de produire de la nourriture, mais nous savons qu'il ne suffit pas seulement d'avoir de la nourriture ; Nous devons aussi garantir une nourriture saine et dépourvue de poison, qui garantisse la santé et la vie de l'humanité et de la nature. Générer des relations équitables entre les producteurs, productrices, les consommateurs, consommatrices et l'environnement. Nous avons besoin de politiques publiques claires et que les droits de celles et ceux qui cultivent et nourrissent la population soient appliqués, droits aujourd'hui reconnus par la déclaration des Nations unies sur les droits des paysans [4]. En effet, il n'est possible d'atteindre la souveraineté alimentaire qu'à travers une réforme agraire, sans criminalisation des luttes et avec des terres distribuées aux peuples vivant des eaux, des champs, des forêts. Comme nous l'avons dénoncé devant le sommet des Nations unies sur les systèmes alimentaires [5], l'alimentation n'est pas un terrain de jeu, mais bien un enjeu de nombreux rapports de pouvoir. Or, avec l'alimentation c'est l'avenir possible et durable pour l'humanité dont il est question. C'est pourquoi nous devons être attentif⋅ves et prêt⋅es à se mobiliser. Plus que jamais, les États doivent investir pour que le monde rural soit toujours plus vivant, avec des paysans et paysannes qui puissent nourrir les populations et qu'ils et elles ne soient pas au service de la globalisation alimentaire, des multinationales et du marché mondial. La souveraineté alimentaire lutte pour la vie, pour la protection des territoires et des personnes qui les habitent, à travers la solidarité, la justice sociale et environnementale. Comme nous l'avons déjà souligné, l'alimentation est un droit humain fondamental qui, en plus de garantir la santé, revendique une nutrition appropriée et une vie digne pour les peuples. Construire des systèmes alimentaires diversifiés, justes et viables reposant sur la souveraineté alimentaire et la production Agroécologique, est indispensable pour le présent et l'avenir de l'humanité. Il est impossible que nous fassions marche arrière sur des droits aussi fondamentaux que l'alimentation, au beau milieu des crises que nous sommes en train de vivre actuellement. Ce 16 octobre, nous dénonçons les réseaux d'intérêts privés qui mettent en danger la souveraineté et la sécurité alimentaire des peuples du monde entier. La nourriture n'est pas un jeu et la covid-19 a contraint plus de 120 millions de personnes à figurer sur les listes de la faim chronique. La paysannerie, en alliance avec des organisations du monde rural, des forêts, de l'eau et des villes, a de vraies solutions fondées sur la souveraineté alimentaire comme terrain fertile pour les transformations sociales, environnementales et politiques. LA SOUVERAINETÉ ALIMENTAIRE, C'EST LA TERRE, L'EAU, LES SEMENCES, LE PAIN ET LA SOLIDARITÉ ! Demain, samedi 16 octobre, rejoignez des centaines d'actions décentralisées dans le monde entier, participez à notre Festival de la Souveraineté Alimentaire - 25 ans à construire l'avenir organisé par La Via Campesina et ses alliés. Les contacts de presse : lvcweb(a)viacampesina.org Links: ------ [1] https://viacampesina.org/fr/vingt-cinq-ans-de-conviction-et-dengagement-pou… [2] https://viacampesina.org/fr/la-souverainete-alimentaire-un-manifeste-pour-l… [3] https://www.fao.org/state-of-food-security-nutrition/2021/fr/ [4] https://viacampesina.org/fr/illustrations-droitspaysans/ [5] https://viacampesina.org/fr/le-sommet-des-nations-unies-sur-les-systemes-al…

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[Info FR] La Souveraineté Alimentaire, un manifeste pour l’avenir de notre planète | La Via Campesina
by La Vía Campesina 13 Oct '21

13 Oct '21

LA SOUVERAINETÉ ALIMENTAIRE, UN MANIFESTE POUR L'AVENIR DE NOTRE PLANÈTE 13 OCTOBRE 2021 SOUVERAINETÉ ALIMENTAIRE [1] _DÉCLARATION OFFICIELLE DE LA VIA CAMPESINA, A L'OCCASION DES 25 ANS DE NOS LUTTES COLLECTIVES POUR LA SOUVERAINETÉ ALIMENTAIRE_ La souveraineté alimentaire est une philosophie de vie. Elle définit les principes autour desquels nous organisons notre vie quotidienne et coexistons avec la Terre-Mère. C'est une célébration de la vie et de toute la diversité qui nous entoure. Elle embrasse chaque élément de notre cosmos ; Le ciel au-dessus de nos têtes, la terre sous nos pieds, l'air que nous respirons, les forêts, les montagnes, les vallées, les fermes, les océans, les rivières et les étangs. Elle reconnaît et protège l'interdépendance entre huit millions d'espèces qui partagent cette maison avec nous. Nous avons hérité cette sagesse collective de nos ancêtres, qui ont labouré la terre et pataugé dans les eaux pendant 10 000 ans, période au cours de laquelle nous avons évolué vers une société agraire. La souveraineté alimentaire promeut la justice, l'égalité, la dignité, la fraternité et la solidarité. La souveraineté alimentaire est aussi la science de la vie, construite à travers des réalités de vies réparties sur d'innombrables générations, chacune enseignant quelque chose de nouveau à sa progéniture, inventant de nouvelles méthodes et techniques qui s'harmonisent avec la nature. En tant que détenteurs de ce riche patrimoine, il est de notre responsabilité collective de le défendre et de le préserver. Reconnaissant cela comme notre devoir (en particulier à la fin des années 90, lorsque les conflits, la faim aiguë, le réchauffement climatique et l'extrême pauvreté étaient trop visibles pour être ignorés) La Via Campesina (LVC) a introduit le paradigme de la souveraineté alimentaire dans les espaces internationaux d'élaboration des politiques. LVC a rappelé au monde que cette philosophie de vie doit guider les principes de notre vie commune. Les années 80 et 90 ont été une ère d'expansion capitaliste débridée, à un rythme jamais vu auparavant dans l'histoire de l'humanité. Les villes s'étendaient, se développant aux dépens d'une main-d'œuvre bon marché, non rémunérée et sous-payée. La campagne était plongée dans l'oubli. Les communautés rurales et les modes de vie ruraux ont été balayés par une nouvelle idéologie qui voulait faire de chacun⋅e un⋅e simple consommateur, consommatrice de choses et un objet d'exploitation à but lucratif. La culture et la conscience populaires étaient sous le charme de publicités scintillantes, incitant les gens à « acheter plus ». Cependant, dans tout cela, ceux et celles qui produisaient (la classe ouvrière dans les zones rurales, les côtes et les villes, qui comprenait les paysan⋅nes et d'autres petits producteurs et productrices alimentaires) restaient invisibles, tandis que ceux et celles qui pouvaient se permettre de consommer à loisir occupaient le devant de la scène. Poussés à la limite, les travailleurs et travailleuses paysans[1] [2] et les communautés indigènes du monde entier ont reconnu la nécessité urgente d'une réponse organisée et internationaliste à cette idéologie mondialiste et libérale propagée par les défenseurs de l'ordre mondial capitaliste. LA SOUVERAINETÉ ALIMENTAIRE EST DEVENUE L'UNE DES EXPRESSIONS DE CETTE RÉPONSE COLLECTIVE. Au sommet mondial de l'alimentation de 1996, lors d'un débat sur la façon dont nous organisons nos systèmes alimentaires mondiaux, La Via Campesina a inventé ce terme afin d'insister sur l'importance des petits producteurs et productrices alimentaires, la sagesse accumulée des générations, l'autonomie et la diversité des communautés rurales et urbaines et la solidarité entre les peuples, comme des éléments essentiels pour élaborer des politiques autour de l'alimentation et de l'agriculture. Au cours de la décennie suivante, les mouvements sociaux et les acteurs de la société civile ont travaillé ensemble pour la définir davantage _« comme le droit des peuples à une alimentation saine et culturellement appropriée, produite par des méthodes écologiquement saines et durables, et leur droit de définir leurs propres systèmes alimentaires et agricoles. Cela place les aspirations et les besoins de celles et ceux qui produisent, distribuent et consomment des aliments au cœur des systèmes et des politiques alimentaires, plutôt que les demandes des marchés et des entreprises. »_ L'INTRODUCTION DE LA SOUVERAINETÉ ALIMENTAIRE EN TANT QUE DROIT COLLECTIF A CHANGÉ LA FAÇON DONT LE MONDE COMPRENAIT LA PAUVRETÉ ET LA FAIM. Jusque-là, en particulier dans les premières années du 21ème siècle, une conception étroite de « sécurité alimentaire » dominait les cercles de gouvernance et d'élaboration des politiques. Noble dans son intention, la sécurité alimentaire traitait les personnes touchées par la faim comme des objets de compassion, les réduisant à des consommateurs passifs et consommatrices passives d'aliments produits provenant d'ailleurs. Même si la sécurité alimentaire, reconnaissait l'alimentation comme un droit humain fondamental, elle ne défendait pas les conditions objectives de production alimentaire. Qui produit ? Pour qui ? Comment ? Où ? Et pourquoi ? Toutes ces questions étaient absentes et l'accent était résolument mis sur simplement « nourrir les peuples ». L'accent mis ouvertement sur la sécurité alimentaire des populations a ignoré les conséquences dangereuses de la production alimentaire industrielle et de l'agriculture industrielle, fondées sur la sueur et la main-d'œuvre des travailleurs et travailleuses migrantes. La souveraineté alimentaire, en revanche, propose une refonte radicale. Elle reconnaît les personnes et les communautés locales comme les principaux acteurs et actrices de la lutte contre la pauvreté et la faim. Elle appelle à des communautés locales fortes et défend leur droit de produire et de consommer avant de commercialiser l'excédent. Elle exige l'autonomie et des conditions objectives d'utilisation des ressources locales, appelle à la réforme agraire et à la propriété collective des territoires. Elle défend les droits des communautés paysannes à utiliser, garder et échanger des semences. Elle défend le droit des personnes à manger des aliments sains et nutritifs. Elle encourage les cycles de production agroécologiques, respectant les diversités climatiques et culturelles de chaque communauté. La paix sociale, la justice sociale, la justice de genre et les économies solidaires sont des conditions préalables essentielles pour atteindre la souveraineté alimentaire. Elle appelle à un ordre commercial international basé sur la coopération et la compassion, contrairement à la concurrence et la coercition. Elle appelle à une société qui rejette la discrimination sous toutes ses formes (caste, classe, race et sexe) et qui pousse les gens à lutter contre le patriarcat et l'esprit de clocher. Un arbre n'est fort que si ses racines le sont. La souveraineté alimentaire, définie par les mouvements sociaux dans les années 90 et par la suite au Forum de Nyéléni au Mali en 2007, vise à faire justement cela. CETTE ANNÉE NOUS CÉLÉBRONS LES 25 ANS DE CETTE CONSTRUCTION COLLECTIVE. Le monde est loin d'être parfait. Même face à des inégalités sans précédent, à la montée de la faim et de l'extrême pauvreté, le capitalisme et l'idéologie du marché libre continuent de dominer les cercles politiques. Encore pire, de nouvelles tentatives sont également faites pour imaginer un avenir numérique, avec de l'agriculture sans agriculteurs ni agricultrices, de la pêche sans pêcheurs ou pếcheuses, le tout sous couvert de numérisation de l'agriculture et de création de nouveaux marchés pour les aliments synthétiques. Malgré tous ces défis, le mouvement pour la souveraineté alimentaire, qui est maintenant beaucoup plus étendu que La Via Campesina et se compose de plusieurs acteurs et actrices, a fait des avancées significatives. Grâce à nos luttes communes, les institutions de gouvernance mondiale telles que la FAO[2] [3] en sont venues à reconnaître la centralité de la souveraineté alimentaire des peuples dans l'élaboration des politiques internationales. La déclaration des Nations unies sur les droits des paysans et des autres personnes travaillant dans les zones rurales insiste à nouveau sur ce point dans l'Article 15.4, lorsqu'il déclare : _« Les paysans et autres personnes travaillant dans les zones rurales ont le droit de déterminer leurs propres systèmes alimentaires et agricoles, reconnus par de nombreux États et régions comme droit à la souveraineté alimentaire. Cela inclut le droit de participer aux processus de prise de décisions sur la politique alimentaire et agricole et le droit à une alimentation saine et adéquate produite par des méthodes écologiquement saines et durables qui respectent leurs cultures. »_ Certaines nations ont également accordé une reconnaissance constitutionnelle à la souveraineté alimentaire. Les perturbations causées par la pandémie de COVID-19 dans les chaînes alimentaires industrielles ont rappelé aux gouvernements nationaux l'importance de créer des économies locales solides. L'agroécologie paysanne, qui est fondamentale pour assurer la souveraineté alimentaire de nos territoires, est désormais reconnue à la FAO comme essentielle pour notre lutte contre le réchauffement climatique. Les rapporteurs spéciaux actuels et précédents des Nations unies ont soutenu la souveraineté alimentaire comme une idée simple mais puissante qui peut transformer le système alimentaire mondial en favorisant les petits producteurs et productrices alimentaires. Les campagnes menées par les mouvements sociaux ont également permis de remporter plusieurs victoires juridiques contre des entreprises produisant des agrotoxiques et des semences chimiques et transgéniques. POURTANT, CE QUI NOUS ATTEND EST UNE ROUTE SEMÉE DE NOMBREUX OBSTACLES. Les champion⋅nes de l'ordre mondial capitaliste se rendent compte que la souveraineté alimentaire est une idée qui empiète sur leurs intérêts financiers. Ils et elles préfèrent un monde de monoculture et de goûts homogènes, où la nourriture puisse être produite en masse en utilisant une main-d'œuvre bon marché dans des usines lointaines, sans tenir compte de ses impacts écologiques, humains et sociaux. Ils et elles préfèrent les économies d'échelle aux économies locales robustes. Ils et elles préfèrent un marché mondial libre (basé sur la spéculation et la concurrence acharnée) à des économies solidaires qui nécessitent des marchés territoriaux plus robustes (marchés paysans locaux) et une participation active des producteurs et productrices alimentaires locaux. Ils et elles préfèrent avoir des réserves foncières où l'agriculture contractuelle à l'échelle industrielle puisse remplacer les petits producteurs et productrices. Ils et elles injectent dans notre sol des produits agrotoxiques pour de meilleurs rendements à court terme, ignorant les dommages irréversibles sur la santé des sols. Leurs chalutiers vont parcourir à nouveau les océans et les rivières, pêchant des poissons pour le marché mondial tandis que les communautés côtières meurent de faim. Ils et elles vont continuer d'essayer de détourner les semences paysannes indigènes par le biais de brevets et de traités semenciers. Les accords commerciaux qu'ils et elles élaborent visent à nouveau à faire baisser les tarifs qui protègent nos économies locales. Un exode de jeunes chômeurs et chômeuses, désertant les fermes des villages et choisissant le travail salarié dans les villes, correspond parfaitement à leur envie de trouver une offre régulière de main-d'œuvre bon marché. Leur attention incessante sur les « marges » signifierait qu'ils et elles trouveront tous les moyens de faire baisser les prix de vente à la ferme, tout en négociant des prix plus élevés dans les supermarchés de détail. En fin de compte, celles et ceux qui perdent sont les gens, les producteurs et productrices ainsi que les consommateurs et consommatrices. Celles et ceux qui résistent seront criminalisées. Une coexistence heureuse de l'élite financière mondiale avec des gouvernements autoritaires signifierait que même les plus hautes institutions (nationales et mondiales) censées surveiller et arrêter les violations des droits humains détourneront le regard. Les milliardaires utiliseraient leurs fondations philanthropiques pour financer des agences qui produisent des « rapports de recherche » et des « journaux scientifiques » pour justifier cette vision d'entreprise de nos systèmes alimentaires. Chaque espace de gouvernance mondiale, où les mouvements sociaux et les membres de la société civile ont fait campagne pour obtenir une place à la table, fera place à des conglomérats d'entreprises qui entreront en scène en tant que « parties prenantes ». Tous les efforts seront faits pour ridiculiser celles et ceux d'entre nous qui défendent la souveraineté alimentaire comme étant non scientifiques, primitifs ou primitives, peu pratiques et idéalistes. Tout cela se produira, tel qu'il s'est produit au cours des deux dernières décennies. Rien de tout cela n'est nouveau pour nous. Celles et ceux qui sont condamnées aux périphéries de nos sociétés par un système capitaliste cruel et dévorant n'ont d'autre choix que de riposter. Nous devons résister et montrer que nous existons. Il ne s'agit pas seulement de notre survie, mais aussi des générations futures et d'un mode de vie transmis de génération en génération. C'est pour l'avenir de l'humanité que nous défendons notre souveraineté alimentaire. Cela n'est possible que si nous insistons sur le fait que toute proposition de politique locale, nationale ou mondiale sur l'alimentation et l'agriculture doit s'appuyer sur les principes de la souveraineté alimentaire, telle que définie par les mouvements sociaux. Les jeunes paysan⋅nes, les travailleurs et travailleuses du mouvement mondial doivent mener ce combat. Nous devons nous rappeler que la seule façon de faire entendre notre voix est de nous unir et de construire de nouvelles alliances à l'intérieur et au-delà de chaque frontière. Les mouvements sociaux ruraux et urbains, les syndicats et les acteurs de la société civile, les gouvernements progressistes, les universitaires, les scientifiques et les passionné⋅es de la technologie doivent s'unir pour défendre cette vision de notre avenir. Les femmes paysannes et toutes les autres minorités de genre oppressées doivent trouver une place d'égalité dans la direction de notre mouvement à tous les niveaux. Nous devons semer les graines de la solidarité dans nos communautés et lutter contre toutes les formes de discrimination qui maintiennent les sociétés rurales divisées. La souveraineté alimentaire propose un manifeste pour l'avenir, une vision féministe qui embrasse la diversité. C'est une idée qui unit l'humanité et nous met au service de la Terre-Mère qui nous nourrit. Nous sommes uni⋅es pour sa défense. MONDIALISONS LA LUTTE, MONDIALISONS L'ESPOIR. #PASD'AVENIRSANSSOUVERAINETÉALIMENTAIRE La Via Campesina 10 octobre 2021 Télécharger la déclaration en PDF [4] ------------------------- [1] [5] Paysan⋅ne ici est un terme général utilisé pour reconnaître les travailleurs et travailleuses sans terre, les ouvriers et ouvrières agricoles, les pêcheurs, hommes et femmes, les migrant⋅es, les éleveurs, éleveuses, les artisan⋅es alimentaires. [2] [6] L'organisation des Nations unies pour l'alimentation et l'agriculture Links: ------ [1] https://viacampesina.org/fr/pour-quoi-nous-luttons/souverainete-alimentaire… [2] https://viacampesina.org/fr/la-souverainete-alimentaire-un-manifeste-pour-l… [3] https://viacampesina.org/fr/la-souverainete-alimentaire-un-manifeste-pour-l… [4] https://viacampesina.org/fr/wp-content/uploads/sites/4/2021/10/FR_-25-Years… [5] https://viacampesina.org/fr/la-souverainete-alimentaire-un-manifeste-pour-l… [6] https://viacampesina.org/fr/la-souverainete-alimentaire-un-manifeste-pour-l…

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[Info FR] Appel à l'action ! Il n’y a pas d’avenir sans souveraineté alimentaire : Le temps est venu de changer nos systèmes alimentaires!
by La Vía Campesina 24 Sep '21

24 Sep '21

IL N'Y A PAS D'AVENIR SANS SOUVERAINETÉ ALIMENTAIRE : LE TEMPS EST VENU DE CHANGER NOS SYSTÈMES ALIMENTAIRES! SOUVERAINETÉ ALIMENTAIRE : EAU, TERRE ET SEMENCES. PAIN ET SOLIDARITÉ! APPEL À L'HUMANITÉ POUR AGIR EN FAVEUR DE LA SOUVERAINETÉ ALIMENTAIRE Le 16 octobre, nous célébrerons les 25 ans de la définition par notre mouvement du droit à la souveraineté alimentaire. Cette célébration et ces réflexions de 25 ans ont lieu à un moment où la planète et l'humanité sont confrontées à des crises sans précédent. Le changement climatique (vagues de chaleur, sécheresses, inondations, etc.) ravage la planète et la perte de biodiversité se produit à des niveaux catastrophiques. La pollution est omniprésente et étouffe autant la vie terrestre que marine. La faim, la pauvreté et les inégalités sont en hausse. La pandémie de COVID-19 a aggravé une situation déjà désastreuse. Nous devons de toute urgence changer notre mode de vie pour nous adapter et survivre. Le moment est venu de coordonner à l'échelle mondiale les actions des populations rurales et urbaines afin de mettre en place des systèmes alimentaires équitables et sains. La souveraineté alimentaire est la solution pour transformer les systèmes alimentaires, mettre fin à la faim et à la malnutrition et refroidir la terre, préserver la biodiversité et respecter les droits des paysan⋅nes, des travailleurs et des travailleuses ! Il n'y a pas d'avenir sans souveraineté alimentaire. Les systèmes alimentaires mondiaux dominés par les multinationales ont non seulement échoué mais sont également à l'origine de la plupart des problèmes et des crises auxquels nous sommes confrontés aujourd'hui. Il faut s'opposer avec force à la récente initiative des grandes entreprises au Sommet des Nations unies sur les systèmes alimentaires visant à ancrer leurs intérêts pour façonner les politiques en mettant la main sur les espaces de la gouvernance alimentaire mondiale. En octobre prochain, nous appelons nos membres, allié⋅es, ami⋅es, militant⋅es et autres organisations de la société civile partageant les mêmes idées à se mobiliser pour la souveraineté alimentaire et contre la mainmise par les multinationales des systèmes de gouvernance alimentaire. Dans toutes nos relations, ce sont les personnes, la planète et non les profits qui devraient passer en premier. Nous, paysan⋅nes, hommes et femmes, peuples autochtones, populations rurales, travailleurs et travailleuses agricoles, jeunes des zones urbaines et rurales, avons la solution - LA SOUVERAINETÉ ALIMENTAIRE ET L'AGROÉCOLOGIE PAYSANNE. UNISSONS-NOUS POUR RENDRE CELA POSSIBLE ! Nous ne pouvons construire et garantir un avenir avec la souveraineté alimentaire que si nous nous unissons pour transformer notre société en faisant ce qui suit : * Agir dans votre ferme pour rendre visibles au monde les pratiques de souveraineté alimentaire (échange de semences, organisation de foires paysannes pour les producteurs, productrices, consommatrices et consommateurs locaux, etc.). * Adopter une ou plusieurs semences et commencer à cultiver sa propre nourriture pour renforcer la production locale. Partagez une ou plusieurs photos de cette action avec le _#PASDEFUTURSANSSOUVERAINETÉALIMENTAIRE._ * Faire pression sur les gouvernements et les autorités locales pour qu'ils donnent la priorité à la souveraineté alimentaire dans les politiques publiques et mettent en œuvre la Déclaration des droits des paysan⋅nes et des autres personnes travaillant dans les zones rurales (UNDROP). * S'engager dans une action directe, à partir du 1er octobre, pour dénoncer les agro-entreprises et les multinationales qui affectent notre mode de vie et violent nos droits et les dénoncer auprès de nos communautés. Résistez à la mainmise des entreprises sur notre système alimentaire ! (Partagez une ou plusieurs photos de votre action.). * À la lumière de l'aggravation de la crise climatique, engageons-nous dans plus d'activités de sensibilisation sur les médias sociaux afin de donner une plus grande visibilité à notre solution _#L'AGROÉCOLOGIERAFRAÎCHITLAPLANÈTE"_ * Solidarité par les dons alimentaires : Partageons la nourriture que nous produisons avec ceux et celles qui sont dans le besoin dans nos communautés * Écrire et dessiner en faveur de la souveraineté alimentaire (voir notre Appel aux artistes [1] et aux écrivains [2]) Envoyez-nous vos actions, images, posters et articles à notre courriel : lvcweb(a)viacampesina.org, taguez-nous sur les médias sociaux : twitter (@via_campesinaFR [3]), Instagram @la_via_campesina_official [4] et FaceBook (@viacampesinaOFFICIAL [5]), afin de rendre visible à l'échelle mondiale notre mobilisation collective pour une société meilleure fondée sur la souveraineté alimentaire. #PASDEFUTURSANSSOUVERAINETÉALIMENTAIRE #SOUVERAINETÉALIMENTAIREMAINTENANT SOUVERAINETÉ ALIMENTAIRE : EAU, TERRE ET SEMENCES. PAIN ET SOLIDARITÉ! Links: ------ [1] https://viacampesina.org/fr/appel-international-artistes-pour-la-souveraine… [2] https://viacampesina.org/fr/appel-a-articles-les-vingt-cinq-ans-du-concept-… [3] https://twitter.com/viacampesinaFR [4] https://www.instagram.com/la_via_campesina_official/ [5] https://www.facebook.com/viacampesinaOFFICIAL

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[Info FR] Libérons-nous de la faim, de la pauvreté, de la dette et de la mort ! Libérons-nous des accords de libre-échange !
by La Vía Campesina 09 Sep '21

09 Sep '21

LIBÉRONS-NOUS DE LA FAIM, DE LA PAUVRETÉ, DE LA DETTE ET DE LA MORT ! LIBÉRONS-NOUS DES ACCORDS DE LIBRE-ÉCHANGE ! 9 SEPTEMBRE 2021 ACCORDS DE LIBRE ÉCHANGE [1], CAPITALISME INTERNATIONAL ET LIBRE ÉCHANGE [2] _La Via Campesina a fait du 10 septembre la Journée Internationale d'Action de S olidarité contre l'OMC et les accords de libre-échange, afin de commémorer le sacrifice du fermier coréen Lee Kyung Hae, qui s'est poignardé à mort devant le lieu de la réunion ministérielle de l'OMC à Cancun, au Mexique, en 2003. Son acte était une réaction de désespoir et de colère face aux accords de libre-échange dirigés par l'OMC qui ont conduit à une marginalisation totale des petits producteurs de denrées alimentaires dans son pays et dans le monde entier._ _ COMMUNIQUÉ DE PRESSE: JOURNÉE INTERNATIONALE D'ACTION DE SOLIDARITÉ CONTRE L'OMC ET LES ACCORDS DE LIBRE-ÉCHANGE_ HARARE, LE 09 SEPTEMBRE 2021 : "La Faim Zéro d'ici à 2030" et "l'Élimination de la Pauvreté sous toutes ses formes" partout dans le monde figurent parmi les objectifs de développement durable que les Nations Unies souhaitent atteindre d'ici à la fin de la décennie. Pourtant, à partir de septembre 2021, deux tendances s'opposent à cet objectif. _PREMIÈREMENT, _lafaim est en hausse depuis 2015, et la dernière estimation des personnes souffrant de la faim s'élève à 820 millions. La majorité des personnes sous-alimentées dans le monde - 381 millions [3]- se trouvent encore en Asie. Plus de 250 millions vivent en Afrique, où le nombre de personnes sous-alimentées augmente plus rapidement que partout ailleurs dans le monde. Bien qu'elles soient au coeur des pratiques agricoles agressives menées par les multinationales, les pays d'Amérique Latine et des Caraïbes abritent également près de 84 millions de [4]personnes vivant dans une extrême pauvreté, confrontées à la faim et à la malnutrition. _DEUXIÈMEMENT, _en mai 2021, les prix alimentaires mondiaux ont augmenté au rythme mensuel le plus rapide depuis plus de dix ans [FAO]. Une flambée des prix internationaux des huiles végétales, du sucre et des céréales est à l'origine de cette augmentation. Et ce, bien que, chaque année, un tiers de l'ensemble des denrées alimentaires produites - soit l'équivalent de 1,3 milliard de tonnes d'une valeur d'environ 1 000 milliards de dollars - finisse par pourrir dans les poubelles des consommateurs et des distributeurs ou par s'abîmer en raison de mauvaises pratiques de transport et de récolte. _IL EST CLAIR QUE LE SYSTÈME ALIMENTAIRE MONDIAL EST DÉFECTUEUX._ Une multitude d'accords de libre-échange multilatéraux, bilatéraux et régionaux entre pays et continents constituent le pilier central de ce système défaillant. Ces instruments ont permis à une multitude de méga-corporations actives dans le domaine des semences, des intrants agricoles, de la viande, des produits laitiers, de l'huile de palme, du coton et des produits alimentaires transformés, d'accéder au marché des pays économiquement développées et sous-développées du monde entier. Cela a eu des conséquences dévastatrices pour le commerce local, les marchés paysans et la souveraineté alimentaire des peuples. La quasi-totalité de ces négociations de libre-échange sur l'agriculture et la pêche s'inspirent de l'Accord sur l'Agriculture (AA) de l'OMC, qui pose de nombreux problèmes. Ce cadre mondial prévoit essentiellement la réduction des droits de douane à l'importation, le retrait des subventions nationales et la suppression des stocks publics à des fins de sécurité alimentaire. Il s'agit d'un modèle commercial dépassé du 20e siècle qui sert les intérêts des entreprises au détriment des limites de la planète et du bien-être des animaux et qui nous pousse vers des inégalités sociales insoutenables. Le fait que l'agriculture industrielle et les pratiques qui lui sont associées contribuent à près de la moitié des émissions mondiales de gaz à effet de serre n'empêche pas son expansion par le biais de ces accords commerciaux. À ce jour, au moins 350 accords régionaux de libre-échange et plus de 3 000 traités bilatéraux d'investissement (TBI) sont en vigueur dans le monde. Les TBI comprennent généralement le mécanisme controversé de règlement des différends entre investisseurs et États (RDIE), qui permet aux entreprises de poursuivre les gouvernements si elles estiment que de nouvelles lois ou réglementations ont un impact négatif sur leurs activités. Le RDIE repose sur l'arbitrage plutôt que sur les tribunaux publics, et près de 1000 [5]litiges entre investisseurs et États ont été menés contre des gouvernements par des entreprises du monde entier. Les accords commerciaux réalisés dans le cadre d'accords de libre-échange ou de traités d'investissement visent à exploiter la main-d'œuvre bon marché et à implémenter des réglementations environnementales et syndicales peu contraignantes dans les nations économiquement moins développées. Les grandes puissances telles que les États-Unis et l'Union Européenne poussent les autres pays à adopter leurs normes en matière de propriété intellectuelle. Sous prétexte de faciliter les affaires, la plupart des gouvernements finissent par démanteler les mécanismes réglementaires nationaux qui offrent une protection au commerce local, à la main-d'œuvre locale et aux ressources naturelles. En juin 2021, lors de la 100ème session du Comité des Accords Commerciaux Régionaux. Ngozi Okonjo-Iweala, directrice générale de l'OMC, a rappelé aux participants que l'objectif de l'OMC est de faire augmenter les niveaux de vie, de créer des emplois et de promouvoir le développement durable et le bien-être dans le monde entier. Pourtant, au cours des cinq dernières décennies de leur existence, les accords mondiaux de libre-échange n'ont fait qu'engendrer la faim, les émeutes de la faim, les suicides d'agriculteurs, les crises climatiques, l'extrême pauvreté et les migrations de détresse. L'acte désespéré de Lee Kyung Hae, agriculteur sud-coréen, qui a sacrifié sa vie, juste devant le lieu d'une réunion ministérielle de l'OMC à Cancun il y a dix-huit ans, a exprimé de manière tragique ces crises dans les zones rurales du monde entier. Ces accords commerciaux ont ouvert la voie à la privatisation, à la déréglementation et au retrait de l'obligation des États de fournir des services publics essentiels à sa population. Ils ont eu un impact dévastateur sur les zones rurales en particulier. Les femmes et les enfants en sont les premières victimes, car la migration forcée les oblige à fuir leurs villages et à travailler dans des conditions inhumaines dans les villes. Dans tous les pays, la disponibilité et la qualité des soins de santé et de l'éducation publique ont énormément souffert au cours des cinq dernières décennies, en particulier dans les zones rurales, privant ainsi les femmes, les enfants et les jeunes du droit à une vie décente. Malheureusement, au lieu d'écouter les voix des paysans, des populations autochtones, des pêcheurs et des travailleurs agricoles migrants, l'Organisation Mondiale du Commerce et les gouvernements riches poursuivent leurs activités habituelles et appliquent ces politiques comme si ces crises n'avaient jamais existé. _LES GENS DU MONDE ENTIER SE MOBILISENT PLUS QUE JAMAIS._ Les agriculteurs indiens, qui manifestent dans les rues depuis neuf mois, ont expliqué que les nouvelles lois agricoles visent à corporatiser l'agriculture indienne et peuvent mettre en péril le système de marchés publics du pays. Ils soulignent également les nouvelles négociations commerciales qui se profilent à l'horizon (avec les États-Unis et l'Union Européenne) et qui menacent leur souveraineté alimentaire, leur autonomie et les normes de biosécurité relatives aux aliments génétiquement modifiés. En Indonésie, en Thaïlande, au Japon, aux Philippines et en Corée du Sud, les paysans résistent au CP-TPP, au RCEP, au FTAAP-21 et à toute une série d'autres accords commerciaux régionaux que les grandes puissances économiques mondiales comme les États-Unis et la Chine sont en train de faire adopter. En Argentine, en Équateur, au Kenya et en Zambie, les citoyens protestent contre la crise de la dette induite par le FMI. L'accord UE-Mercosur se heurte à la résistance des paysans et des organisations de la société civile des deux côtés du spectre. Ils soulignent que dans les pays du Mercosur, la production de soja, de sucre et de viande, par exemple, s'industrialise de plus en plus, principalement en lien avec le modèle agressif orienté vers l'exportation. Le bassin amazonien d'Amérique du Sud, essentiel pour le climat et la biodiversité du monde entier, est contraint de céder face à ce modèle. Alors même que la pandémie sanitaire mondiale exige la solidarité et l'empathie du monde entier, l'Europe et les États-Unis sont en première ligne pour bloquer l'effort mené par l'Afrique du Sud et l'Inde au sein de l'Organisation Mondiale du Commerce pour lever les protections de la propriété intellectuelle des vaccins COVID-19 et d'autres outils. Ceux qui résistent à ces accords commerciaux injustes sont opprimés et criminalisés. La plupart des conflits agraires dans le monde aujourd'hui résultent d'un accaparement des ressources naturelles par les entreprises, souvent en connivence avec les gouvernements et les autorités locales. Ces acquisitions forcées de nos territoires sont généralement réalisées sur la base de ces accords commerciaux et d'investissement négociés, signés et exécutés sans l'approbation ou la participation des communautés paysannes et indigènes. À quoi servent l'OMC et toute cette série d'accords de libre-échange s'ils ne font que perpétuer cette habitude coloniale qui consiste à soumettre la majorité de la population ? Ces accords de libre-échange, souvent négociés à huis clos selon des procédures opaques, sont les vestiges persistants de l'impérialisme et du néocolonialisme du XXIe siècle. La faim est réelle. La pauvreté rurale et la famine sont réelles. Les pandémies sont réelles. L'inégalité face aux vaccins est réelle. La migration forcée est réelle. Les crises climatiques sont réelles. Savons-nous ce qu'il y a d'autre de réel ? En pleine crise alimentaire et sanitaire mondiale, les actionnaires et les dirigeants de Nestlé se sont octroyés un dividende record de [6]8 milliards de dollars, soit plus que le budget annuel total du Programme Alimentaire Mondial des Nations Unies ! Ces entreprises agroalimentaires ont été exposées et dénoncées par les communautés du monde entier. Poussées à l'arrière-plan par des protestations massives et des véridicts défavorables, ces sociétés géantes entrent maintenant dans les espaces de gouvernance mondiale et cooptent le langage des droits de l'homme avec une agressivité redoublée, dans l'espoir de masquer leur conduite criminelle. Le dernier exemple en date de cet effort de construction d'image "verte" est le Sommet des Nations Unies sur les Systèmes Alimentaires - une façade derrière laquelle les entreprises agroalimentaires peuvent cacher leurs innombrables violations des droits de l'homme et leurs pratiques commerciales déloyales. Face à l'extrême détresse humaine, la faim et la pauvreté, nous devons lutter contre cette vulgarité du capitalisme et du néolibéralisme. Dans son article 16, la _Déclaration des Nations Unies sur les droits des paysans et autres personnes travaillant dans les zones rurales (UNDROP) _affirme que les États doivent prendre des mesures appropriées pour renforcer et soutenir les marchés locaux, nationaux et régionaux. Ils doivent le faire de telle façon à faciliter et à garantir notre accès et notre participation de manière intégrale et équitable à ces marchés, afin de vendre nos produits à des prix qui leur permettent, à eux et à leurs familles, d'atteindre un niveau de vie adéquat. Nos luttes dans nos territoires doivent puiser leur force dans la Déclaration des Droits des Paysans et exiger des politiques publiques qui soient en accord avec l'UNDROP. Alors que nous marquons cette journée internationale d'action de solidarité contre l'OMC et les accords de libre-échange, La Via Campesina rappelle les derniers mots du fermier Lee à Cancun: "Mon avertissement s'adresse à tous les citoyens : les êtres humains sont dans une situation de danger. Les multinationales sans scurpule et un petit nombre d'acteurs importants de l'OMC mènent une mondialisation indésirable qui est inhumaine, nuisible pour l'environnement, meurtrière pour les agriculteurs et antidémocratique." En tant que La Via Campesina, nous devons rester attentifs à la 12ème réunion ministérielle de l'OMC qui se tiendra à Genève à partir du 30novembre. Nous poursuivrons nos revendications pour écarter l'OMC et les accords de libre-échange de l'agriculture ! Nous insisterons sur un système commercial mondial qui respecte la dignité des peuples et se base sur la solidarité et la réciprocité au-delà des frontières. RÉSISTEZ AUX ACCORDS DE LIBRE-ÉCHANGE ! L'OMC HORS DE L'AGRICULTURE ! On exige un commerce solidaire, maintenant ! Links: ------ [1] https://viacampesina.org/fr/contre-quoi-nous-luttons/capitalisme-internatio… [2] https://viacampesina.org/fr/contre-quoi-nous-luttons/capitalisme-internatio… [3] https://www.un.org/sustainabledevelopment/hunger/ [4] http://www.fao.org/americas/noticias/ver/en/c/1293339/ [5] https://www.bilaterals.org/?what-s-wrong-with-free-trade [6] https://www.cadtm.org/Agro-imperialism-in-the-time-of-Covid-19

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[Info FR] La Via Campesina : Juin-Juillet | 2021 | Bulletin électronique
by La Vía Campesina 24 Aug '21

24 Aug '21

La Via Campesina : Juin-Juillet | 2021 | Bulletin électronique Donar [1] Cette édition du bulletin d'information est le résultat d'un effort collectif des organisations qui font partie de La Via Campesina dans le monde entier. Pour vous abonner, cliquez ICI [2]. DES MILLIERS DE PERSONNES SE MOBILISENT POUR RÉCLAMER DES SYSTÈMES ALIMENTAIRES QUI PROFITENT AUX PERSONNES ET À LA PLANÈTE, ET NON AUX GRANDES ENTREPRISES Entre le 25 et le 28 juillet 2021, quelque 9 000 personnes ont participé à une contre-mobilisation virtuelle pour s'opposer au pré-sommet des Nations unies sur les systèmes alimentaires (UNFSS). Le forum alternatif a été salué comme un succès, car il a rassemblé un large éventail de participants et a permis de catalyser et d'amplifier une contre-narration du pré-sommet. La contre-mobilisation a réussi à toucher un large public avec sa vision d'une véritable transformation des systèmes alimentaires industriels grâce à des publications critiques dans de grands médias comme la BBC [3], Le Monde [4], Al Jazeera [5] ou la télévision publique italienne Rai [6], ainsi que plusieurs milliers de messages avec le hashtag #FoodSystems4People [7] qui a été vu par quelque 10 millions d'utilisateurs sur les réseaux sociaux. Voir plus [8] D'autres photos de notre campagne en ligne #PasEnNotreNom #BoycottUNSummit sont disponibles sur ce fil Twitter [9] et également sur notre page Facebook [10] officielle. ARTICLES VEDETTES SOMMET DES NATIONS UNIES SUR LES SYSTÈMES ALIMENTAIRES : LE CAPITALISME VERT ATTAQUE LA SOUVERAINETÉ ALIMENTAIRE Voir plus [11] DÉCLARATION D'OUVERTURE DE LA CONTRE-MOBILISATION POUR LA TRANSFORMATION DES SYSTÈMES ALIMENTAIRES COLONISÉS PAR LES MULTINATIONALES Voir plus [12] SRI LANKA : DES MESURES URGENTES S'IMPOSENT POUR ÉVITER UN DÉVERSEMENT CHIMIQUE CATASTROPHIQUE Voir plus [13] INDE : « LES MAINS QUI TIENNENT LA CHARRUE NE CÉDERONT JAMAIS » : 200 JOURS DE PROTESTATION DES AGRICULTEUR⋅RICE⋅S Voir plus [14] ECVC LANCE SA PUBLICATION SUR LA DIVERSITÉ DES GENRES EN MILIEU RURAL Voir plus [15] [16] DÉCLARATION DE L'UAWC APRÈS LE RAID MILITAIRE ISRAÉLIEN SUR LE SIÈGE DE L'ORGANISATION Voir plus [17] LA VIA CAMPESINA DÉNONCE LE RAID MILITAIRE ISRAELIEN CONTRE LE SIÈGE SOCIAL DE L'UAWC Voir plus [18] [16] ECVC APPELLE AU SOUTIEN ET À LA SOLIDARITÉ ENVERS LES VICTIMES DES INONDATIONS Voir plus [19] LA SOUVERAINETÉ ALIMENTAIRE : 25 ANS DE CONSTRUCTION Voir plus [20] [16] DES CENTAINES D'ORGANISATIONS DE BASE SE MOBILISENT CONTRE LE SOMMET DES NATIONS UNIES SUR LES SYSTÈMES ALIMENTAIRES Voir plus [21] UN NOUVEAU RAPPORT DÉTAILLE LA PROCHAINE GROSSE ARNAQUE DES GRANDS POLLUEURS Voir plus [22] 05 JUIN, JOURNÉE MONDIALE DE L'ENVIRONNEMENT : APPEL À LA MOBILISATION | LA VIA CAMPESINA Voir plus [23] LETTRE OUVERTE : UE-COLOMBIE : DEMANDE DE SUSPENSION DE L'ACCORD DE LIBRE-ÉCHANGE Voir plus [24] LA VIA CAMPESINA EXIGE LA FIN DU #BLOCUS CONTRE CUBA ET ALERTE SUR UNE CAMPAGNE DE DÉSTABILISATION Voir plus [25] [16] LGBTQIA+ PAYSANNES EN LUTTE : LIBÉRER LA TERRE, LIBÉRER LES CORPS Voir plus [26] [16] LA DIVERSITÉ FAIT LA FORCE : EN BRANDISSANT LE DRAPEAU ARC-EN-CIEL, LE MOUVEMENT PAYSAN AVANCE Voir plus [27] En cette année 2021, nous célébrons 25 ans d'efforts et d'actions menées par les paysan⋅ne⋅s dans nos communautés pour faire de la souveraineté alimentaire une réalité, une alternative pour résister au modèle capitaliste. Cette vision de la relation à la nature et à l'autre pratiquée harmonieusement depuis des milliers d'années a été mise en mots par La Via Campesina et ses alliés lors du Sommet mondial de l'alimentation à Rome en 1996 [28]. Nous avons défini la "souveraineté alimentaire" comme le droit des personnes à produire de manière autonome des aliments sains, nutritifs, adaptés au climat et à la culture, en utilisant les ressources locales et par des moyens agroécologiques, principalement pour répondre aux besoins alimentaires locaux de leurs communautés. En guise de célébration, nous publions notre première affiche officielle d'une série qui explorera les différentes dimensions de la souveraineté alimentaire, telles que définies lors du Sommet de 1996. _Crédit : Rosanna Morris_ NOUVELLES PUBLICATIONS BULLETIN DE NYELENI LA COMMUNICATION AU SERVICE DE LA SOUVERAINETÉ ALIMENTAIRE : CULTURE DES PEUPLES ET ÉDUCATION POPULAIRE Télécharger et lire le bulletin d'information [29] L'itinéraire du féminisme paysan et populaire au sein de LVC Télécharger la publication [30] VIDÉO EN VEDETTE [31] Plusieurs mouvements sociaux se sont organisés pour boycotter le sommet des Nations unies sur les systèmes alimentaires. Dans cette courte vidéo, la Via Campesina explique pourquoi ce sommet est problématique. Musique de Greg Dombrowski AGISSEZ MAINTENANT POUR SOUTENIR LES PAYSAN⋅NE⋅S, LES TRAVAILLEUR⋅SE⋅S AGRICOLES ET LES PÊCHEUR⋅SE⋅S DE GAZA ! AIDEZ GAZA À SE NOURRIR ! La récente vague de bombardements par les forces israéliennes à Gaza a tué plus de 260 personnes, dont 60 enfants et 40 femmes, et a déplacé de force plus de 120 000 personnes de leurs foyers. Les missiles ont pilonné la région pendant 11 jours consécutifs, infligeant des dommages catastrophiques aux vies et aux moyens de subsistance des habitant⋅e⋅s de la région. COMMENT POUVEZ-VOUS AIDER ? Le système alimentaire de Gaza est en ruines. Les Palestinien⋅ne⋅s cherchent maintenant à restaurer entre autres leurs puits d'eau, leurs serres, leurs étables pour les animaux et leurs bateaux de pêche. La Via Campesina veut aider en contribuant à hauteur de 250 000 USD. En contribuant par ce lien, vous pouvez aider directement la population de Gaza, en particulier les fermes familiales et les pêcheurs, à reconstruire et à retrouver leur dignité et leurs moyens de subsistance. Chaque somme compte. En tant que citoyen⋅ne⋅s solidaires , soutenons le peuple de Gaza dans sa lutte pour reconstruire sa vie et accéder à la justice. Cliquer ici pour faire un don [32] . VOTRE CONTRIBUTION À L'AUTONOMIE DE NOTRE MOUVEMENT EST TRÈS IMPORTANTE ------------------------- Que ce soit en tant que sympathisant(e) ayant contribué financièrement au fonctionnement de notre mouvement, ou en tant qu'activiste nous ayant rejoint dans la rue ou pratiquant l'agroécologie,votre soutien est toujours bienvenu et utilisé à bon escient. Vous pouvez les renouveler en cliquant sur le bouton «Faire un Don [33]» de notre page d'accueil [34] [35] Twitter [35] [36] Facebook [36] [37] Vimeo [37] Pour vous désabonner de cette liste de distribution. cliquez ici [38] Questions ou commentaires? 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[Info FR] Appel international « Artistes pour la souveraineté alimentaire »
by La Vía Campesina 13 Aug '21

13 Aug '21

APPEL INTERNATIONAL « ARTISTES POUR LA SOUVERAINETÉ ALIMENTAIRE » 6 AOÛT 2021 SOUVERAINETÉ ALIMENTAIRE [1] _« L'art doit montrer au monde comment il change. Et aider à le changer. »_ Ernst Fischer (Harare, 18 juillet 2021) le 16 octobre 2021 prochain, la Via Campesina lance un appel international _« ARTISTES POUR LA SOUVERAINETÉ ALIMENTAIRE »,_ dans le cadre de la Journée internationale de lutte pour la souveraineté alimentaire des peuples et contre les multinationales. Ce que LVC entend par Appel international « Artistes pour la souveraineté alimentaire » est que l'art et la communication populaire sont des outils clés pour soutenir la résistance de la culture paysanne. L'art fait partie de la construction de la souveraineté alimentaire et contribue à faire avancer le débat d'idées et de projets dans les territoires. Cet appel international reprend la longue histoire des luttes et des résistances des paysan⋅ne⋅s, des peuples traditionnels, des peuples autochtones, des pêcheur⋅se⋅s, des pastoralistes, des sans-terre, des femmes, des salarié⋅e⋅s agricoles, des migrant⋅e⋅s, des jeunes et des personnes se reconnaissant pas la binarité des genres. Cet appel s'enracine dans les les 25 années de construction de la souveraineté alimentaire, qui ont contribué au renforcement d'un modèle de société donnant la priorité à la vie. _ "ARTISTES POUR LA SOUVERAINETÉ ALIMENTAIRE"_ veut réunir une production large et diversifiée, de différents formats et supports (musiques, clips vidéo, poésie, peintures, photographie, illustrations, documentaires et podcasts etc). Nous voulons inciter à la production de créations autour de plusieurs axes : 1. Illustrer/ documenter des expériences concrètes de souveraineté alimentaire - Coopératives, marchés paysans, semences, écoles, radios, etc. 2. Illustrer/ documenter les effets négatifs du manque de politiques publiques favorables à la souveraineté alimentaire (par exemple difficile mise en œuvre de la réforme agraire, accaparement des terres, changement climatique, criminalisation des luttes) 3. Illustrer/ documenter les différences entre le modèle agricole paysan et celui de l'agrobusiness, 4. Illustrer/ documenter l'urgence d'une nouvelle société fondée sur la solidarité, l'internationalisme et la justice sociale. L'art a toujours été présent dans la Culture et la production paysanne d'aliments, depuis les chansons collectives au moment des semis ou des récoltes, lors des rituels, des assemblées, des misticas. Le cheminement de LVC, l'art, la communication et la mistica nous ont aidés à nous organiser, à renforcer la résistance et à sensibiliser les consciences en faveur de la souveraineté alimentaire. En 2016, le groupe musical Che Sudaka a dédié la chanson "Cuando será" [2] à La Via Campesina pour sa lutte en faveur de la Souveraineté alimentaire. "A toi qui cultives les champs A toi qui cultives les rêves A toi qui avec tes mains Ramasse les aliments Pour toi cette chanson Afin de t'encourager Que tu saches que tu n'es pas seul Nombreux sont ceux et celles qui luttent en même temps " De même, un nombre incalculable de militant⋅e⋅s, d'activistes, d'ami⋅e⋅s et d'allié⋅e⋅s de LVC se sont inspiré⋅e⋅s de notre lutte et ont transposé en peintures, poèmes et peintures murales, chants et diverses autres formes d'expressions. L'année dernière, lors de la pandémie de la COVID 19, Francisco Daniel, ami du Mouvement des Sans Terre, a peint la principale image de notre campagne #IlEstTempsDeChanger. Vous pouvez voir la vidéo [3] relatant le processus artistique de cette très belle œuvre. Nous souhaitons rassembler toutes ces belles expressions artistiques en faveur de la souveraineté alimentaire et les partager avec vous dans une EXPOSITION VIRTUELLE au cours du mois d'octobre 2021 dans le cadre de la JOURNÉE INTERNATIONALE DE LUTTE POUR LA SOUVERAINETÉ ALIMENTAIRE DES PEUPLES ET CONTRE LES MULTINATIONALES. Nous avons envisagé de rassembler toutes ces œuvres entre août et septembre 2021. Ces productions contribueront également à la diffusion, à la communication et à la formation politique de La Via Campesina. Elles participeront à l'effort collectif en vue d'un projet de transformation et de libération, qui nous sortira de l'aliénation que les médias de masse et les États nous imposent en faveur de l'agro-industrie. Ce premier appel aux artistes portera sur le thème de la SOUVERAINETÉ ALIMENTAIRE. Le texte ci-dessous peut servir de guide car il explicite comment nous comprenons la souveraineté alimentaire au sein du mouvement, et nous vous invitons à l'interpréter dans les formats et supports de votre choix. Pour ce faire, nous appelons les artistes et les militant⋅e⋅s du monde entier à transformer notre indignation en musiques, poèmes, documentaires et images inspirantes, tout en exposant l'urgence et l'actualité de la souveraineté alimentaire face à la faim, au changement climatique et à l'autoritarisme. _SOUVERAINETÉ ALIMENTAIRE « __est le droit des peuples à une alimentation saine, dans le respect des cultures, produite à l'aide de méthodes durables et respectueuses de l'environnement, ainsi que leur droit à définir leurs propres systèmes alimentaires et agricoles. Elle place les producteur⋅rice⋅s, distributeur⋅rice⋅s et consommateur⋅rice⋅s des aliments au cœur des systèmes et politiques alimentaires en lieu et place des exigences des marchés et des multinationales. Elle défend les intérêts et l'intégration de la prochaine génération. Elle représente une stratégie de résistance et de démantèlement du commerce entrepreneurial et du régime alimentaire actuel. Elle donne des orientations pour que les systèmes alimentaires, agricoles, halieutiques et d'élevage soient définis par les producteur⋅rice⋅s locaux. La souveraineté alimentaire donne la priorité aux économies et aux marchés locaux et nationaux et fait primer une agriculture paysanne et familiale, une pêche traditionnelle, un élevage de pasteurs, ainsi qu'une production, distribution et consommation alimentaires basées sur la durabilité environnementale, sociale et économique. La souveraineté alimentaire promeut un commerce transparent qui garantisse un revenu juste à tous les peuples et les droits des consommateur⋅rice⋅s à contrôler leurs aliments et leur alimentation. Elle garantit que les droits d'utiliser et de gérer nos terres, territoires, eaux, semences, bétail et biodiversité soient aux mains de ceux et celles qui produisent les aliments. La souveraineté alimentaire implique de nouvelles relations sociales, sans oppression et inégalités entres les hommes et les femmes, les peuples, les groupes raciaux, les classes sociales et les générations. »_ * INFORMATION : titre de l'œuvre, nom complet, pays, organisation (optionnel), profil(s) des réseaux sociaux (optionnel). * COULEUR : peu importe, mais il est recommandé de mettre l'accent sur le vert afin d'avoir une unité visuelle entre les affiches. * IDENTITÉ VISUELLE : incorporer le logo de La Via Campesina * LANGUE : principalement en espagnol, anglais, français. Pour autant les langues locales sont les bienvenues avec leur traduction respective (Réduire le texte au minimum pour une meilleure accessibilité). * FORMATS : Vidéo, audios, Word,jpg ou PDF, sans bords, fonds ou filigranes. * DATE LIMITE DE RÉCEPTION : 16 septembre 2021 * ENVOYER PAR COURRIEL. Veuillez envoyer le matériel sous le motif "Appel aux Artistes pour la Souveraineté alimentaire " à l'adresse lvcweb(a)viacampesina.org avec copie à Viviana.rojas(a)viacampesina.org La Via Campesina en tant qu'organisation chargée de la collecte des œuvres, prendra en charge la sélection et la conservation du matériel recueilli. L'exposition dans la Galerie virtuelle sera hébergée sur le site web de LVC et distribuée sous forme de catalogue numérique dans ses listes, avec les crédits respectifs. Les œuvres seront mises à la disposition de nos organisations membres, ami⋅e⋅s et allié⋅e⋅s dans le cadre de notre action de sensibilisation et de mobilisation en faveur de la souveraineté alimentaire. La Via Campesina affirme que l'art, comme la terre, appartient à ceux et celles qui la travaillent, à la classe ouvrière et aux peuples opprimés du monde. Nous vous invitons en tant qu'artistes à cultiver la solidarité et l'internationalisme comme une pratique réelle, créant de l'art solidaire et au service des peuples et des luttes populaires. Comme Ze Pinto le déclare, nous devons construire ces chemins alternatifs : [4] _ "Aimer les champs, tout en semant,_ _Ne pas empoisonner les champs c'est purifier le sol._ _Aimer la terre et y planter des graines,_ _Les gens la cultivent et elle cultive les gens"._ Links: ------ [1] https://viacampesina.org/fr/pour-quoi-nous-luttons/souverainete-alimentaire… [2] https://www.youtube.com/watch?v=JwB0PXM8NMg [3] https://vimeo.com/440087653 [4] https://www.youtube.com/watch?v=nqT4jjz9fDc

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[Info FR] La Via Campesina dénonce le raid militaire israelien contre le siège social de l’UAWC
by La Vía Campesina 12 Jul '21

12 Jul '21

LA VIA CAMPESINA DÉNONCE LE RAID MILITAIRE ISRAELIEN CONTRE LE SIÈGE SOCIAL DE L'UAWC (Harare, Juillet 10, 2021) Par la présente, La Via Campesina tient à condamner le raid israélien du 7 juillet contre son organisation membre, l'Union of Agricultural Workers Committee (UAWC), ainsi que les dommages infligés au siège social de l'organisation, qui fait désormais l'objet d'un ordre de fermeture émis par les autorités militaires israéliennes pour les six prochains mois. Nous dénonçons la persécution continuelle de l'UAWC dans le but d'interrompre son travail. Le raid et l'ordre de fermeture représentent une attaque particulièrement provocatrice contre la souveraineté palestinienne, étant donné que les bureaux de l'UAWC se trouvent en zone A de la Cisjordanie, qui relève de la compétence de l'Autorité palestinienne. Le raid et l'ordre de fermeture font partie d'une campagne bien financée de diffamation et de définancement menée contre non seulement l'UAWC mais toute la société civile palestinienne dans le but de neutraliser toute forme d'organisation pacifique par le peuple palestinien. L'UAWC est l'un des organisations les plus actives de la Palestine et, de surcroît, chapeaute la lutte pour la souveraineté alimentaire et les droits des paysannes et paysans dans la région Arabe/Afrique du Nord (ArNa). Elle coordonne également le processus régional d'articulation des mouvements paysans de La Via Campesina. Par le biais de son travail dans les zones rurales de la Palestine, l'UAWC a fait de précieuses contributions qui ont amélioré les conditions de vie pour des milliers de paysan⋅ne⋅s, de pêcheur⋅se⋅s, de pastoralistes, et de travailleuses et travailleurs agricoles. Suite aux récentes attaques militaires contre Gaza en mai qui ont endommagé de nombreuses infrastructures, l'UAWC aide les communautés affectées à rétablir leurs activités de subsistance. Face aux succès de l'UAWC, des éléments israéliens ont lancé une campagne soutenue et brutale de propagande contre cette organisation, qui persiste à offrir, paisiblement et de plein droit, un appui agricole aux paysan⋅ne⋅s palestinien⋅ne⋅s, surtout les résident⋅e⋅s de la zone C, qui fait dorénavant l'objet d'un effort accru d'accaparement et d'annexion des terres par des éléments israéliens. Nous exhortons tous nos membres et leurs organisations alliées à sensibiliser le public aux enjeux de la situation en Palestine, à élever leurs voix pour dénoncer l'occupation israélienne des terres palestiniennes et à exiger qu'un terme soit mis à la violence faite au peuple palestinien. Nous exhortons la communauté internationale et les organisations des droits de la personne à exiger que les mesures nécessaires soient prises afin de mettre un terme à la violence et à avancer vers la construction de la paix. En solidarité avec le peuple palestinien, nous appelons au renforcement du mouvement BDS, dont le but est de contrecarrer l'affreuse politique d'apartheid présentement appliquée à nos consœurs et confrères palestiniens. La chose est urgente et ne peut plus attendre! Impliquons-nous dans la campagne de boycottage, de désinvestissement et de sanctions (BDS) [1] pour mettre fin à l'apartheid israélien et ses crimes de guerre. Joignons-nous au mouvement BDS dès aujourd'hui [2]! Le boycott est économique, académique et culturel [3]. La Via Campesina fait part de sa solidarité avec le peuple palestinien et avec la résistance de ses organisations légitimes contre l'oppresseur. MONDIALISONS LA LUTTE! MONDIALISONS L'ESPOIR! Links: ------ [1] https://bdsmovement.net/ [2] https://bdsmovement.net/get-involved [3] https://bdsmovement.net/get-involved/join-a-bds-campaign

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[Info FR] Déclaration de l’UAWC après le raid militaire israélien sur le siège de l’organisation
by La Vía Campesina 10 Jul '21

10 Jul '21

DÉCLARATION DE L'UAWC APRÈS LE RAID MILITAIRE ISRAÉLIEN SUR LE SIÈGE DE L'ORGANISATION 10 JUILLET 2021 SOLIDARITÉ INTERNATIONALE [1] 9 juillet 2021 Le mercredi 7 juillet 2021, vers 3 heures du matin, les forces d'occupation israéliennes ont fait une descente au siège de l'Union des Comités de Travail Agricole (UAWC) à Ramallah/Al-Bireh, laissant derrière elles un ordre militaire standard dictant la fermeture de notre bureau principal pour 6 mois. Lors de leur invasion, les forces d'occupation israéliennes ont démoli notre porte d'entrée, semé le désordre dans le bureau et endommagé une partie de notre mobilier (voir les photos et cette vidéo [2] postée sur Twitter). En outre, elles ont volé cinq disques durs, un ordinateur portable, un magnétoscope numérique et plusieurs livres et documents. L'UAWC dénonce le raid israélien, les dommages causés à notre bureau et l'ordre de fermeture militaire avec la plus grande fermeté. Cet ordre est illégitime et de toute évidence motivé par des raisons politiques. Il vise notre siège social dans le but de perturber l'ensemble de notre organisation. Le raid et l'ordre de fermeture représentent une attaque particulièrement provocante contre la souveraineté palestinienne, compte tenu du fait que notre siège est situé dans la zone A de la Cisjordanie, qui est sous le contrôle total de l'Autorité palestinienne, à laquelle nous répondons. Nous avons déménagé dans un autre bureau, où nous poursuivons notre travail avec une grande détermination afin de remplir nos obligations et engagements envers des milliers d'agriculteurs palestiniens vulnérables et leurs familles dans la Zone C. Le raid israélien et l'ordre de fermeture ne peuvent être considérés indépendamment de la campagne agressive de diffamation et de retrait du financement menée par le gouvernement israélien et les organisations qui lui sont affiliées, contre l'UAWC et la société civile palestinienne en général. Des ONG internationales ont documenté [3] ces campagnes et l'ONU les a reconnues [4] et dénoncées [5]. Plus spécifiquement, le raid israélien sur notre siège ne peut être considéré indépendamment de l'enquête que le gouvernement néerlandais a lancée l'année dernière sur l'UAWC, en réponse à la pression du gouvernement israélien et des organisations qui lui sont affiliées. Cette enquête a eu un effet catalyseur sur la campagne de diffamation et de retrait de financement dont l'UAWC a fait l'objet [6] pendant des années, pour perturber notre travail dans la zone C. Bien que l'UAWC ait coopéré avec l'enquête néerlandaise, nous ne pouvons ignorer qu'elle a déjà causé d'énormes dommages à notre organisation, à nos partenaires et à nos bénéficiaires -- même si à ce jour elle n'a toujours pas établi de faute ou de négligence de la part de l'UAWC. Nous appelons nos partenaires et donateurs, et le gouvernement néerlandais en particulier, à condamner le raid israélien et l'ordre de fermeture contre l'UAWC et à faire pression sur les autorités israéliennes pour qu'elles rétractent cet ordre, afin que nous puissions rétablir notre capacité organisationnelle. Il s'agit également de protéger la société civile palestinienne dans son ensemble contre l'escalade des campagnes et des mesures israéliennes, qui visent à consolider l'occupation et l'annexion de la Palestine par Israël et à vaincre les Palestiniens dans leur lutte pour la liberté, les droits de l'homme et la dignité. À la suite du raid israélien sur notre siège social et à sa fermeture, nous avons reçu d'innombrables appels et courriels de solidarité de la part d'organisations de la société civile et de missions diplomatiques locales et internationales. Nous sommes très reconnaissants pour ces témoignages encourageants de soutien à l'UAWC. En outre, nous accueillons chaleureusement toutes les campagnes internationales de solidarité et de collecte de fonds en faveur de l'UAWC (Voir la campagne de collecte de fonds de La Via Campesina [7]) -- elles sont essentielles en ce moment critique. Le siège de l'UAWC à Ramallah/Al-Bireh, après le raid militaire israélien du 7 juillet 2021 vers 3 h du matin -- Links: ------ [1] https://viacampesina.org/fr/pour-quoi-nous-luttons/solidarite-international… [2] https://twitter.com/RZabaneh/status/1412678967467913217 [3] https://target-locked-obs-defenders.org/IMG/pdf/obs_palestine2021ang-1.pdf [4] https://www.ohchr.org/EN/NewsEvents/Pages/DisplayNews.aspx?NewsID=21279&amp… [5] https://www.ochaopt.org/content/humanitarian-operations-undermined-delegiti… [6] https://www.972mag.com/palestinian-funding-uawc-israel-lobby/ [7] https://viacampesina.org/fr/agissez-maintenant-pour-soutenir-les-paysan%e2%…

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[Info FR] LGBTQIA+ paysannes en lutte : libérer la terre, libérer les corps
by La Vía Campesina 07 Jul '21

07 Jul '21

Umut Vedat, La Via Campesina LGBTQIA+ PAYSANNES EN LUTTE : LIBÉRER LA TERRE, LIBÉRER LES CORPS CONSTRUIRE DES PRATIQUES DE LIBÉRATION ET LUTTER CONTRE LA LGBTPHOBIE À LA CAMPAGNE SONT DES PROCESSUS EN COURS CHEZ VIA CAMPESINA. Par Capire Lesbiennes, gays, bisexuels, transgenres, _queers_ ¹, intersexes, asexuels. Le 28 juin est la Journée internationale de la fierté LGBTQIA+. La lutte LGBTQIA+ est diversifiée et répond à différents défis à travers le monde. La lutte LGBTQIA+ paysanne, féministe et populaire englobe et transcende la fierté de chaque personne pour sa propre existence ; c'est l'action d'une volonté collective de se transformer pour un monde sans les clôtures qui contrôlent la terre et sans celles qui contrôlent les corps et les sexualités. Mais cette expérience de lutte paysanne est souvent cachée dans des discours hégémoniques sur les sujets LGBTQIA+, comme si c'était un agenda urbain et individuel. CAPIRE a échangé avec Paula Gioia, Yeva Swart, Cony Oviedo et Alessandro Mariano, membres de Via Campesina en Europe et en Amérique du Sud, sur la participation et l'apport des personnes LGBTQIA+ à l'apprentissage collectif au sein du mouvement paysan. Paula Gioia est une apicultrice, migrante brésilienne en Allemagne, membre de l'Association pour l'Agriculture Paysanne (_Arbeitsgemeinschaft bäuerliche Landwirtschaft - _AbL) et représentante de l'Europe au Comité International de Coordination de la Via Campesina. Yeva Swart est néerlandaise, travaille comme éleveuse de moutons en France et intègre Agriculteurs pour l'Avenir _(Toekomstboeren)_. Cony Oviedo est éducatrice, communicatrice et poète, membre de la Coordination Nationale de l'Organisation des Travailleuses Rurales et Autochtones (CONAMURI) au Paraguay. Alessandro Mariano est éducateur et intègre la Coordination du Collectif LGBT National du Mouvement des Travailleurs Ruraux sans Terre (MST) au Brésil. LA RÉALITÉ DES PAYSANNES LGBTQIA+ Dans le monde dans lequel nous vivons, assumer d'être un corps dissident des normes, c'est souvent ressentir de la solitude. La binarité de genre et le modèle de famille hétérosexuelle empêchent souvent l'expérience de la diversité, et ce contrôle peut générer le silence, la violence, la dépression et l'éloignement. Les médias et les secteurs religieux promeuvent des stéréotypes empreints de préjugés, qui dictent ce qui « ressemble » et ce qui « ne semble pas » être une personne LGBTQIA+. « L'image est associée uniquement à quelqu'un qui aime s'amuser, et non à une personne qui peut avoir de la discipline et un projet de vie », déclare Cony Oviedo. > Quand ils découvrent que vous êtes lesbienne, ils disent : « on ne dirait pas » Dans diverses parties du monde, les gens abandonnent les territoires ruraux, en raison de la précarité du travail agricole salarié, des conflits avec les mégaprojets destructeurs imposés par les grandes entreprises et de la promesse d'une « vie meilleure » en ville. De plus, la tradition familiale et le moralisme, qui existent également dans les campagnes, sont des raisons qui poussent les paysannes LGBTQIA+ à l'exode rural. « Bien qu'il n'y ait pas, en Europe, le niveau de violence auquel les personnes LGBT sont confrontées dans d'autres pays, souvent les zones rurales ne sont toujours pas accueillantes pour les corps et les sexualités dissidentes », dit Paula Gioia. « Il est important de comprendre et de souligner qu'en n'ayant pas à vous soucier de cacher qui vous êtes, quelle est votre sexualité et votre identité de genre, vous pouvez contribuer beaucoup plus à notre lutte commune pour la souveraineté alimentaire [1] ». Surtout après les difficultés rencontrées pendant la pandémie, de nombreux jeunes sont prêts à retourner à la campagne. L'organisation communautaire est une stratégie possible pour revenir avec plus de force et de soutien mutuel. « Construire et vivre en communauté est déjà, en soi, une manière _queer _de vivre ensemble et de travailler collectivement. » > Par peur de la stigmatisation, de nombreuses compagnes, compagnons et compaigns se cachent et ne disent que dans des espaces de confiance « Je suis lesbienne », « Je suis bisexuel »... Dans les communautés, il existe une culture qui se transmet de génération en génération. Nous devons promouvoir une transformation culturelle dans nos comportements et nos rôles et trouver des moyens de dénaturer ces commandements qui semblent justes. Cony Oviedo _Laís Alann, MST, Brasil_ Bien que très invisible, le domaine est large et diversifié [2]. Les peuples autochtones, les peuples des territoires ancestraux afro-descendants, les peuples de la forêt et de l'eau, les agricultrices, les pasteures, les pêcheuses, les apicultrices, les travailleuses migrantes et saisonnières ont une diversité de modes de vie et de vivre la sexualité. Dans les pays du sud, ces multiples possibilités ont été et continuent d'être occultées par des interventions coloniales, esclavagistes et impérialistes. « Comment la violence qui a été imposée aux corps de nos ancêtres se poursuit-elle encore aujourd'hui sur nos corps ? », demande Alessandro Mariano. SOUVERAINETÉ ALIMENTAIRE ET LIBERTÉ D'ÊTRE ET D'AIMER COMME VOUS LE SOUHAITEZ Les LGBTQIA+ luttent pour pouvoir continuer à vivre à la campagne, à résister àl'agro-industrie [3], à produire de la nourriture et à entretenir des relations saines. » Entre capitalisme et patriarcat, ils veulent nous dire que tout est divisé, que nous ne formons pas un tout », dit Cony. Pour Via Campesina, ce ne sont pas des fronts différents, et les séparer en « petites boîtes » est une fragmentation qui bloque la transformation. La lutte paysanne, féministe, noire, autochtone, migrante et LGBTQIA+ est une lutte intégrale pour la libération et l'autodétermination des _territoires-corps_ et des _territo__ires-terres_. Il existe une relation directe de solidarité entre ceux qui produisent des aliments et luttent pour la souveraineté alimentaire et les personnes qui en ont le plus besoin. Pour Yeva Swart, « souvent, la rhétorique autour des personnes LGBTQ est liée à l'amour, mais je pense que cela va bien au-delà. Les luttes LGBT et la souveraineté alimentaire ont aussi pour but de remettre en cause certains pouvoirs ». Paula ajoute que « les problèmes auxquels nous sommes confrontés sont basés sur le patriarcat et les relations de pouvoir, et non pas sur ce que la nature offre ». MST Brasil LA LUTTE LGBTQIA+ EST FÉMINISTE ET ANTIPATRIARCHALE Depuis de nombreuses années, Via Campesina a construit le féminisme paysan et populaire [4] en tant qu'instrument de lutte et organisation des femmes [5]. En Europe, le mouvement travaille également sur le concept de féminisme _queer_ pour combattre le modèle binaire du patriarcat. En faisant avancer le débat et les pratiques féministes ancrées dans leurs territoires, les femmes du mouvement font face à la violence, à la division sexuelle du travail et se placent comme protagonistes de la souveraineté alimentaire, produisant des aliments, préservant les semences et soutenant la vie. Selon Cony Oviedo, « le féminisme paysan et populaire de la Via Campesina est construit à partir des besoins des compagnes. C'est un féminisme quotidien, qui lutte contre l'agro-industrie, les mines, les entreprises extractives, et qui porte les drapeaux de l'agroécologie [6] et de la souveraineté alimentaire ». « Nous vivons dans un monde binaire, où les genres se chevauchent. La transsexualité rompt avec cela, y compris par la non-binarité », ajoute Alessandro Mariano. La diversité sexuelle et de genre ne consiste pas seulement à pouvoir aimer qui l'on veut, mais aussi à pouvoir exister tel que l'on est : transgenre, homosexuel, bisexuel et aussi intersexe et asexuel. Les luttes des femmes et des personnes LGBTQIA+ sont dans la remise en question du contrôle et de la violence du capitalisme raciste et hétéropatriarchal sur les corps et les territoires. Ils se retrouvent également dans le désir de transformation pour une société d'égalité et de liberté. > Le féminisme paysan mène une lutte active contre les préjugés intersectionnels auxquels on est confrontés aujourd'hui dans la société. L'essentiel est que les personnes LGBTQIA+ et les femmes remettent en question les rôles de genre et la division du travail qui est imposée Yeva Swart La tâche des organisations populaires est de transformer radicalement la société, ce qui comprend la construction de relations égales, respectueuses et paritaires. Les espaces d'organisation peuvent alors être des territoires exempts d'inégalité, d'exploitation et de discrimination. « Dans la tradition historique de la lutte paysanne, profondément ancrée dans l'idée de leadership masculin, il y a un processus d'élargissement de cette lutte pour inclure les femmes et toute cette diversité. Plus de femmes, de personnes trans, de lesbiennes, de bisexuels », dit Alessandro à propos des défis de la Via Campesina. L'expérience en Europe montre également la nécessité de changer les fondements des relations patriarcales. « Les rôles des hommes et des femmes sur les champs sont souvent très stricts. Il existe de nombreuses similitudes entre plusieurs pays européens, et la discussion que nous avons lancée au sein de la Coordination Européenne de la Via Campesina (ECVC) était importante pour réaliser et comprendre qu'aucune d'entre nous n'est seule et, deuxièmement, pour commencer à développer des stratégies pour nous renforcer et renforcer aussi nos contributions au mouvement », a dit Paula. Coordination Européenne de la Via Campesina (ECVC), 2018 PRATIQUES QUOTIDIENNES ET POPULAIRES DE LUTTE CONTRE LA LGBTPHOBIE Vers 2015, différentes organisations de la Via Campesina ont commencé à parler à propos de l'agenda et de l'organisation LGBTQIA+ [7]. Il a fallu mobiliser du courage, mais aussi de la sensibilité pour ce processus, compte tenu de la diversité culturelle, d'âge et de région qu'embrasse la Via Campesina dans les 81 pays où elle opère. En Europe, les discussions sur ces sujets ont commencé à l'Assemblée des Femmes en 2015. Le sujet a été présenté à l'Assemblée générale, où les discussions ont vraiment commencé à se développer. « L'une des organisations membres, l'Union Paysanne Galicienne [_Sindicato__Labrego__Galego_], a immédiatement adopté cet agenda dans son travail, et comme ils le disent eux-mêmes « ils sont sortis du placard en tant qu'organisation », raconte Paula. En 2017, la 7e Conférence Internationale Via Campesina s'est tenue au Pays Basque, ce qui a constitué un premier jalon pour la construction de la lutte LGBTQIA+ au niveau international de l'organisation [8]. Paula explique que « la diversité des genres ne faisait pas partie de l'ordre du jour officiel de la conférence, mais nous avons réussi à préparer certaines actions à l'avance. Nous avons organisé une exposition avec des images, des articles et des matériaux de différentes régions. Les gens se promenaient dans la conférence avec des autocollants et des broches avec le drapeau arc-en-ciel. Notre stratégie était de commencer à introduire cet agenda dans le mouvement à doses homéopathiques ». Ce processus a conduit à la 1ère rencontre LGBTQIA+ de la Coordination Européenne de la Via Campesina, tenue en 2018, dédiée à la construction d'espaces pour la diversité sexuelle et de genre dans l'organisation paysanne. Ce 28 juin, Via Campesina Europe profite de la Journée de la Fierté LGBT pour lancer, en espagnol, en anglais et en français, la publication _Embrasser la diversité rurale : genres et sexualités au sein du mouvement paysan_ [9], qui rassemble des récits politiques de militantes sur des expériences et réflexions personnelles et collectives. La graine du collectif LGBT de Via Campesina du Brésil [10] a été plantée en 2015, lorsqu'un processus d'organisation de séminaires et de réunions a commencé. Le collectif s'est formé effectivement en 2020, avec la participation de dix organisations, des réunions mensuelles et la production d'une synthèse organisée dans un livret [11]. Au Paraguay, CONAMURI a entamé un processus de construction collective pour lutter contre la LGBTphobie en 2016, inspiré par l'expérience brésilienne. La même année, le collectif _Aireana_, une organisation de femmes lesbiennes paysannes, a proposé à CONAMURI d'organiser une réunion LGBTI sans-terre au Paraguay. Puis, en 2017, CONAMURI a également approché le collectif Panamby, des femmes trans qui font des interventions artistiques. Les échanges et les activités ont été fondamentaux pour que la Coordination nationale de la CONAMURI inscrive ce sujet dans son ordre du jour. Aujourd'hui, le militantisme des deux pays s'articule pour construire une articulation régionale des LGBTQIA+ de la Via Campesina en Amérique du Sud. Grâce à cela, les femmes LGBTQIA+ de la campagne se sentent mieux accueillies par l'organisation, leurs existences n'étant plus défendues individuellement, mais par l'ensemble du mouvement. En mai de cette année, au Brésil, le MST a subi la perte de Lindolfo Kosmaski, un homme gay, militant, paysan et enseignant, assassiné au sein de sa communauté. Pour les militants, l'exécution de Lindolfo est le résultat de la haine issue de l'avancée du conservatisme. > Le patriarcat détruit, le capitalisme fait la guerre, le sang LGBTQIA+ est aussi le sang sans terre ! MST Selon Yeva, parler de la diversité des sexes est un bon pari face à la situation actuelle. « Il y a un droit croissant en Europe, et de nombreuses lois contre les personnes LGBTQIA+ sont adoptées. Les gens se battent contre le patriarcat et contre les idées religieuses, et aussi sur les questions de genre et de sexualité. En raison de la situation des femmes et des personnes LGBTQIA+, les mêmes problèmes se posent en ce qui concerne les droits des populations paysannes, par exemple, en ce qui concerne l'accès à la terre et à l'héritage. » À propos de cette construction internationale, Paula rappelle que « Dans certains pays où nous avons des membres, être homosexuel ou trans est toujours une raison qui mène à la prison. Dans certains endroits, l'interdiction est telle que des personnes sont tuées ». Par conséquent, la lutte n'est pas homogène. L'attention portée aux spécificités de chaque lieu est un atout pour l'organisation multiple et diverse des paysans et paysannes LGBTQIA+, sujets politiques de la souveraineté alimentaire. « C'est pourquoi il est très important pour nous de construire des processus de débat régionaux solides. Une fois que nous aurons conquis différents processus régionaux forts, nous serons en mesure de les construire au niveau international. Nous travaillons dans cette direction, et le travail de certaines régions peut servir d'inspiration à d'autres. » _Illustration de Manon Roland sur _«Embrasser la diversité rurale »_, 2021_ ------------------------- ¹ Le terme _queer _est issu de la langue anglaise et désigne, en général, les corps et les sexualités qui ne s'identifient pas aux modèles patriarcaux, binaires et hétéronormatifs. Écrit par Helena Zelic et Bianca Pessoa Traduit du portugais par Andréia Manfrin Alves -- Links: ------ [1] https://capiremov.org/fr/tag/souverainete-alimentaire/ [2] https://capiremov.org/fr/multimedia-fr/galerie/luttes-paysannes-et-souverai… [3] https://capiremov.org/fr/analyse/la-lutte-pour-la-souverainete-alimentaire-… [4] https://capiremov.org/fr/entrevue/pancha-rodriguez-la-souverainete-alimenta… [5] https://capiremov.org/fr/analyse/feminisme-paysan-et-populaire/ [6] https://capiremov.org/fr/multimedia-fr/video-fr/femmes-paysannes-cultivent-… [7] https://viacampesina.org/fr/la-diversite-des-genres-dans-le-mouvement-paysa… [8] https://viacampesina.org/fr/paysannes-de-via-campesina-initient-debat-diver… [9] https://www.eurovia.org/fr/43053/ [10] https://www.facebook.com/viacampesinaOFFICIAL/videos/543765863171822 [11] https://www.cptnacional.org.br/attachments/article/5462/PDF_CARTILHA_LGBTI_…

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